在壹片蠻荒的叢林裏，有各種未知的風險和危險:妳不知道附近的樹上有沒有馬蜂窩，下壹塊石頭有沒有松動；沒有可依賴的公共對象或系統:方圓方圓數百英裏都不會有方便的藥店；當事情發生的時候，妳首先要保護好自己:有時候有人救了妳，就意味著妳會和妳壹起被困在沼澤裏。...
休假後，離開叢林，回到城市社會，似乎應該解除這些規則了。
當我們高高興興出門的時候，發現買的棗很可能是用硫磺熏制的，餐廳的油菜品可能用的是地溝油。半夜壹定要先拍照發給朋友，路上不小心摔倒沒人敢扶妳...當妳打開電視打開網站:“央視曝光:超市這種蔬菜含有有毒物質，要註意清洗！”11幫妳鑒別含有有毒添加劑食品的方法就是這麽實用！“很多地方都發生過乘客搶奪公交車司機方向盤的事件。”...
再來說說重慶公交車墜江事件。我們來看看各界人士的建議:司機大哥座位旁邊的隔離欄，或者電擊方向盤，或者練習跳車逃生的特技，或者祭出佛山無影腿去踢那些不講理的人。...
這是騎車的路嗎？吃飯，購物，出門...其他場合呢？每個人都要努力保護自己，我想無論我怎麽想，最終都會有疏漏。這次妳很幸運，提早下車，避免掉下橋。下次還會這麽幸運嗎？我們仍然被困在壹個大叢林裏，在人人自危的困境中，掙紮著自保卻無力防範。
如何打破和突出這個包圍著所有人的“叢林”？
在壹個社會中，每個人，人，都是生活在壹個“社會契約、道德和價值觀支撐的”* * *系統中的。比如最明顯的，比如法律制度，教育制度等。，都是社交工具。社交工具可以扮演兩個非常重要的角色:
扶善懲惡——讓善良的人不流淚不後悔，讓邪惡的人受到懲罰，付出足夠的代價；
自我優化——每次出現問題，都會帶來系統的分析、反思、改進和建設，以降低或消除下壹次風險；
如果社交工具失靈，就會迫使人們沈浸在叢林中，冷漠，保持距離，每個人都會害怕自己，保護自己，卻無法自拔。
所以社交工具的缺失不是問題，即使表面上有制度，但是缺乏系統的反思和完善，所以問題壹次次的出現，又無可奈何。只有多方合作有了系統的解決方案，也就是社交工具的完善，才會壹點壹點進步。
最著名的社會公用事業屬於美國琥珀警報系統。
"...1996 65438+10月13、9歲女孩琥珀？哈格曼在她家門前消失了。四天後，她的屍體在下水道被發現。兇手尚未被繩之以法。這壹事件促成了影響深遠的“安珀警報”。這個名字是為了紀念這個小女孩，也是“美國失蹤:廣播緊急反應”的英文縮寫。
在社會各界的推動下，2005年，美國全部50個州都建立了安珀警戒系統。起初，安珀警報是在傳統媒體上發布的。隨著互聯網技術的發展，安珀警報也延伸到手機和社交網絡領域，谷歌、臉書和優步相繼加入安珀警報系統..."
自誕生以來，這壹美國社會工具已經開始發揮其力量和貢獻:
“安珀警報斷電，走失兒童壹小時後找到。在美國失去孩子是壹級警報，不亞於他殺。妳要去哪裏？剛剛發出警報。我找到了。”
“突然，全屋的手機都在報警。是美國政府發布的安珀警報。據說加州所有手機都會這樣報警。因為壹個孩子被綁架了，警察要講什麽車，車牌號等信息。讓大家幫忙提供信息。”
"..."
試想，如果走失兒童被殺事件只是讓美國領導人高度重視並作出壹段時間的指示，然後組織壹次大規模的隱患排查和社區宣傳，是否能減少類似事件的再次發生？我們需要安全食品版的安珀警報，以及安全公共交通版的安珀警報。...
中國傳統的人生哲學，讓我們明智地保護自己，高高掛起不關我們的事。但我們是現代社會的人。上班時我們同病相憐，旅遊時我們同病相憐。是什麽原因讓我們無動於衷，是什麽原因讓我們不去發揮自己的力量去推動我們社會工具的建設？
從每個人開始，從每壹面開始，推壹點，就能盡快突出叢林。
後記:五年前，我回老家過年，鄉上的小面包車裏坐滿了走親戚的大人小孩。司機還打算讓壹個人背著大半袋裝著鞭炮煙花的蛇皮袋擠進車裏。結果我就這麽放了。當時車上沒人出來幫我說話，大家都看著我看熱鬧，好像跟自己沒什麽關系。