王安石辭妻的翻譯

王安石的妃子

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文言文知識

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遼寧大學中文系教授畢寶奎寫了壹篇散文《王安石頌》

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王靖公(1)知道專利(2)，吳夫人想買妾。精工見之，曰:“何事？”婦人道:“夫人命執事管。”安史道:“妳姓甚名誰？”

他說:“我丈夫是陸軍將軍，我運米時丟了船。我家的錢不夠，就賣了妾來補。”大眾悲天憫人地說:“妳老婆有錢怎麽得到妳？”說“九十”。打電話給她老公，給夫妻倆做真，用錢給。

給…作註解

①王:即王安石，因封為靖國公，又稱王。

2知專利:官名，掌握為皇帝起草聖旨。

妳是誰？妳是誰家的？

(4)將軍:指軍事官員。

⑤米運:指對米運的監管。

6悲傷:感傷的樣子

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王安石在嘉祐六年(1061)為皇帝起草上諭。那時候他的兄弟都已經建立起來了，家裏的負擔也沒有以前那麽重了。當時他還是工部博士，又是北京某監獄的糾察，官職和薪水都有所提高，已經進入社會上層。所以賢惠的吳夫人也想讓丈夫享受上流社會的待遇，去偷。大概當時王安石家裏既沒有嬪妃，也沒有宮女，所以他看到家裏有壹個陌生的年輕女子，非常驚訝，就問她是誰。這個女人告訴王安石，他老婆讓她在身邊伺候。王安石明白是怎麽回事，問她姓什麽，家庭背景。她回答說，她是軍隊中壹位將軍的妻子。因為她老公賠了運米的船，所以要按規定賠償。結果不夠用光他所有的家產，只好把她賣了還債。王安石很同情她的悲慘境遇，就問妻子願意為此付出多少代價。她說是90萬。這個數字對王安石來說不算小，但他叫來女方的丈夫，把夫妻倆像以前壹樣撮合在壹起，賞了他們90萬。

文言文知識

說“物”“物”指的是事物，古今都壹樣。但也指“人”，要特別註意。上面的“是什麽”不能理解為“是什麽”，貓頭鷹問“是誰？”“物”就是人。“物化”和“物舊”都是指人的死亡；“物論”和“物議”都是指被討論；“對事物的希望”就是人們對它的期望，比如“對事物的希望”。成語“待人處事”就是“待人接物”的意思；小說中的“人物”是人。

背景

王安石生活在北宋。他不僅是1989年的宰相，還是唐宋八大家之壹。他是壹個可以在政治和文學上發號施令的人。北宋也是壹個講究享受的時代。壹個公務員有三五個老婆是很正常的，但王安石壹生只守壹個老婆，連個送上門的美女都沒有。為什麽？

既有地位又有權力

王安石出生於宋仁宗，是唐宋八大家之壹，也是眾多文人中唯壹壹個以正視改革社會而聞名的詩人。列寧稱他為“11世紀中國的改革家”。作為壹個外國人，能知道中國古代的人物，可見王安石的影響力之大。今天，我們不想談王安石變法，也不想談詩歌。本期畢寶魁大師只想給大家介紹王安石壹生中的壹些小事。北宋是壹個重視文人的時代，文官的地位很高。北宋是壹個享樂的時代，文官生活奢侈。就連被通俗文學塑造為清官典範的寇準，也曾送過歌者壹塊綢緞，連他心愛的妃子桃兒都覺得有點過分。他立即寫了《示寇公詩二首》來說服她。第壹，他說“壹清歌壹束帛，美人猶猶豫豫。不知多少次把梭子扔在織女螢窗下。”寇準不僅有小妾，而且生活奢侈。清廉的官員尚且如此，其他官員的生存狀況可想而知。在這樣的氛圍下，壹個89年的總理，壹個政壇炙手可熱的人物，壹輩子只有壹個老婆，絕對不會納妾。就算別人替他納妾，壹點麻煩都沒有，他也堅決不收，更難能可貴。這個人就是大名鼎鼎的靖國公王安石。

拒絕納妾，王安石不為美色所動。

主持變法的結果是，王安石的政敵遍布朝野，其中不乏吹毛求疵、找醫生不費事、“洗臟求疤”的專家，卻沒有壹個人對王安石的人生說過壹個“不”字。可見王安石在這方面的確有柳下惠之風。邵伯溫，著名理學家邵雍之子，著有《邵河南行記》。11卷記載了這樣壹件事。邵雍和王安石曾經是同壹個朝代的官員。邵伯溫熟悉王安石，他所記錄的當然可靠。王安石就任知止時不到四十歲，事業如日中天。當他處於上升期時，他很忙，也很累。有壹天，當我回到我的豪宅，進入內室，我驚呆了。吳太太不在房間裏，但椅子上坐著壹個二十多歲的漂亮少婦。只見那女子高髻鳳釵，衣冠錦繡，淡妝細抹，頗為漂亮。我倚在椅子邊上，羞澀地看著王安石，好像在看他，猜不透，表情很奇怪，很復雜。王安石大吃壹驚，問新人要什麽。也就是說，他不知道壹個美女半夜來他房間想幹什麽，所以王安石相當認真地質問她。原來這個女人是壹個下級軍官的妻子。她老公在護送軍品的過程中翻江倒海，丟了壹大匹軍品，被上級定罪，財產全部查清後還差90萬。上級說，如果能把錢交足，就可以放人，保留原崗位；如果沒錢，她老公會被辭退判刑。因為丈夫已經被刑拘，女方又急於愛丈夫，又沒有地方籌集這麽大壹筆錢，無奈之下只好去人買人賣的地方，自己插三根吸管，把自己賣掉。要價90萬元。結果他被壹個老仆人領進了這個寬敞但安靜的大院。這個女人不知道這個豪宅是什麽，但也知道是個大家族。那位小姐告訴她，她是被買來給本官做妾的，叫她好好伺候本官。他還說，這位官員是個難得的好人，不會虧待她。女人說到傷心的地方，忍不住流下了幾滴傷心的眼淚。王安石聽了婦人的哭聲後，命令婦人回房休息。第二天早上，我馬上讓人把那個女的送回家，錢也不用退了。女子問王安石姓名，才知道眼前這位慈祥端莊的男子，就是在北京小有名氣的新知府王安石。於是女人感激萬分，連連跪拜，然後滿心歡喜地回家與丈夫團聚。

五官，廉潔自律，公務繁忙

把女人送走後，王安石通知了吳，問吳為什麽要這麽做。原來，吳進京後，看到京城人過著特別奢侈的生活。壹般有錢人都有好幾個老婆，大富豪幾乎都是成群結隊的老婆，朝廷官員就更不用說了，幾乎沒有人不納妾。尤其是有壹定職級和職位的官員，如果妳沒有壹兩個小妾，就顯得不正常，人們會用異樣的眼光看妳。或者覺得這個官員有病，或者覺得這個官員太妻管嚴，家裏肯定有壹條龍。王安石已經是五品大官了，已經有納妾的資格了。吳看到丈夫整天忙於公務，非常疲憊。可能他沒時間管，就自作主張，派人出去給老公買了個妃子。見丈夫執意不收，又打發人走了，吳無話可說。終其壹生，王安石只有壹個妻子。這件事以後，吳就不再給他買妾了。王安石沒有納妾。完全是出於壹個清官的自律，是壹種自覺的行為。他只知道整天忙於公務，與西晉的賈充、初唐的方淩軒不同。賈充和方不敢納妾，因為他們的妻子嫉妒心特別重。賈充的妻子郭氏異常兇悍，給賈充生了兩個女兒。賈充是壹個很重要的大臣，但他沒有兒子，但郭氏家族仍然禁止他納妾。結果賈充地位那麽高，這麽大的家業也沒有繼承人，以聖旨的方式把孫子當孫子，才奇怪。方的妻子寧願違抗聖旨，喝下毒酒，也不允許丈夫娶第二個妻子。這些都是歷史上有名的故事。王安石的情況和他們不壹樣。是他老婆主動給他買了妾，壹切障礙都沒了。王安石依然堅決拒絕，他更高尚了。

不貪錢，辭職後什麽都沒留下。

王安石是壹個純潔的偉人，他不腐敗。學者和後來的其他人爭先恐後地在亭子或北京官員中尋求壹個職位，留在汴梁，這有許多晉升的機會。王安石自告奮勇到偏僻的地方工作，來到鄞縣(今寧波)當縣令。後來幾次辭去北京官員。在事業的巔峰，我毅然辭職回家隱居。他不貪錢，搬出丞相府時，衙門裏的東西都沒拿。吳太太特別喜歡那裏的壹張床，想按這個價格買下來。王安石不同意，因為他覺得以後就不清楚了。王安石不愛女人，終身有妻，沒有外遇和醜聞。王安石是不折不扣的“三不愛官”，因為他不愛官，不愛錢，不愛色。只有這三項，才能讓王安石名垂千古。梁啟超最信服的人是王安石。戊戌變法失敗後，他明白了王安石變法的歷史意義和他的政治水平、人格，於是感嘆:“欲三代盡善盡美，可夠公道。”王安石是夏商周以來唯壹的完人。如果我們深入了解王安石的生活方式，就會佩服梁啟超的遠見卓識。

遼寧大學中文系教授畢寶奎寫了壹篇散文《王安石頌》

我懷念古人，安石龔景。世事猥瑣，古風獨存。我不愛當官，我拋棄虛榮，我在事業上最受歡迎。二、疏不能專美，有不同的美婦圓明；第二，不愛財，清正廉明，恥於古今蛀蟲；三不愛色，無醜聞，妻買美人辭，不像賈充淩軒。永遠的知音，龔。壹句話判斷善惡，完美了三代。只有仁者才能善，聖人也是這麽說的。