皇位的繼承始於夏朝，禹把皇位傳給了他的兒子齊。
分封制起源於氏族部落時代，甚至更早，商朝只是沿襲。
獨裁從夏朝就已經開始了。
以上三個周朝只是沿襲了前朝，所以左為C，選C。
2-為什麽是C？
只要記住，從夏朝到春秋末期的奴隸社會，奴隸國家機器壹直在不斷強化！(提個問題！)
要知道，在周朝，奴隸國家機器的強化表現在以下幾個方面:
1.西周的行政制度。周原是商朝的諸侯國，地處商朝西部，政治經濟落後於商朝。利用商朝內部極其尖銳的階級矛盾，動搖了商朝的統治時機，聯合各國共同對抗商朝，壹舉消滅了商朝，建立了周朝。周朝統治者為了鞏固取得的政權，控制廣大被征服地區，在遷走頑固的殷人的同時進行大規模分封，將土地和奴隸分封給同姓的子女、公婆和英雄。各個國家的封地稱為各個國家。除了服從周為天下* * *主之外，所有的候國也都有義務保衛自己的領土，保衛皇族，定期向周朝覲，納貢。諸侯封國時，必須嚴格遵守周朝的聖旨，擁有充分的政治、經濟、軍事主權，可以把下屬分封給大清大夫，建立封地，大清大夫還可以分封，在基層建立農村合作社，這樣就形成了紂王和大清大夫之間寶塔般的等級隸屬關系，重疊了壓迫奴隸和平民的統治網絡。
2.官僚組織和制度。在西周，像商朝壹樣，周的皇帝是世界的主和最高統治者。在周皇帝的統治下，有“忠於王室”的石和鮑。太師和太保統率所有官員為周服務，總是攪起國家政務。太史之下，設立了各部門官員，即“三事”和“六太”。所謂“三事”，指的是正(管民政)、永久(選官)、準民(主管司法)三位博士；所謂“六太”，是指太宰、太宗、太師、舒泰、太師、太仆。“劉泰”，又名，在朝鮮與周分離，輔佐石保處理政務。其中太師、太主、太蔔，又稱左三，負責宗教事務；太宰、太宗、太史稱為三權，負責管理政務和人事。六部之下，有王官、司徒雷登，管理農田和農業生產；司空，管理各項工作；司馬，管軍務、軍稅；學者、管理版本和標題；斯科特，管理監獄。五官下有很多下屬處理具體事務。比如司馬師，虎臣，馬。除此之外，周還設置專門的官員管理市場，為貴族們提供衣食和娛樂。周和創設的侯具有地方行政職能。侯爵本身就是周的官員，也可以仿照周設置百官，分封士大夫，並在最基層設置鄉鎮和隋組織，任命官員管理士人、農業、工業、商業和，定期巡查，保證各項社會事業的有序進行。
3.行政立法與周公之禮。建國之初，為了加強統治，建立新秩序，西周在周公的主持下，進行了大規模的整風工作，建立了壹系列法律規範。他們以周自身的習慣法為基礎，吸收了夏商禮儀制度的有益部分，經過整理加工，制定了《李周法典》，關系到國家制度，調整社會關系，規範生活。“李周”的內容非常廣泛，大到國家的根本制度、管理制度，小到待人接物等生活細節，幾乎整個上層建築領域都在其規範範圍之內。從現代行政法制的角度來看，李周可以分為三種狀態，即國家法典、國家法律和國家成功。有六種國家法典，即治理法典、教育法典、禮儀法典、政治法典、懲罰法典和事件法典。國家法典主要是關於地方組織法和人事管理。國家法典的主要內容包括官常、官績、官屬、官刑、官計。官員往往是壹些規定地方官員管理地方的套路；官成就是辦事的細則；官家是地方官員的編制；官刑不同於對官員的五刑；官方的計劃是規定官員的定期考核和壹些關於其職責的規定。成邦包括80%的政府和80%的學者。前者是處理民事的制度規範，後者是處理普通人訴訟的制度規範。總之，李周的內容非常廣泛，中國的很多行政制度都在李周有所體現。如官員的等級制度、官員的評價制度、財務管理制度、工商管理制度、犯人的管理制度等等。因此，學術界認為，《李周》是我國最早的行政法制著作，具有行政法典的雛形，對後世政治制度和法律制度的發展產生了極其重大的影響。