1，鞏義休是魯丞相，特別喜歡吃魚。壹個國民給他買了魚，鞏義先生不收。他的學生勸他:“妳喜歡吃魚卻不接受別人的魚。為什麽？”
他回答說:“我不接受魚，因為我喜歡它。”如果我接受了別人提供的魚，我會被解雇，所以我不能提供自己的魚。如果我不接受別人的魚，我就不會被免去宰相之職，我可以長期供應自己的魚。"
2.正式的儀式是做魯的宰相。他非常喜歡吃魚。當他成為魯的國家大臣時，全國各地有許多人給他送魚，但他都壹壹謝絕了。他的門徒勸他:“老師，妳那麽喜歡吃魚，別人卻送上門來。為什麽不呢？”
那官員不聽了，回答說:“因為我喜歡吃魚，所以不能隨便接受別人送的魚。如果因為這點蠅頭小利和賄賂被撤職，我就滿足不了這個愛好了。我若清廉，不收受他人賄賂，不免我職，常吃魚。”
3.龔義秀是魯的宰相，喜歡吃魚。全魯的人都搶著給他買魚，龔義秀不收。他的弟子說:“妳為什麽喜歡吃魚，不接受魚(別人給妳的)？。(宮壹秀)說:“就是因為我喜歡吃魚，所以我才不接受(人家送我的魚)。
如果我接受了(別人送我的魚)，肯定有不敢怪別人的表現，不敢怪別人就違法了；如果妳違反法律，妳將被免去總理職務；我被解除了宰相的職務，所以雖然我喜歡吃魚，但是這些人壹定不會給我魚，我自己也供應不了魚。
如果我不收魚(別人給我的)，不解除我的宰相職務，即使我不收魚(別人給我的)，我也可以隨時自己供應魚。這是(只是)明白依靠別人比依靠自己更好；與其明白別人會為自己做，不如給自己(壹個計劃)。"
二、原文
1，公禮休路祥，愛魚，中國人獻魚不收。他的兄弟抗議說:“如果妳沈迷於魚，為什麽不呢？”嶽:“我丈夫只愛吃魚，所以不受制於它。若無魚，則不能自足。沒有魚，就不能不自給自足。”
2.公務員從路祥休假回來，喜歡吃魚。某國獻魚，公仆收之。他的弟子告誡他:“大師喜歡魚，但他得到了什麽？”回答:“我老公只愛吃魚，所以我接受。老公無魚，雖然愛吃魚，卻餵不飽自己；今日不患魚，可以自種魚。”這壹點，對於那些為別人，也為自己的人來說，是很清楚的。
3、公儀休·路祥，且嗜魚，某國竭力買魚而獻之，公儀不受影響。其弟諫曰:“主公愛魚而不收，有何不可？”是的，他說:“我老公只愛吃魚，所以不接受。丈夫若得魚，就有仆人的顏色，若有仆人的顏色，就浪費在律法上；廢法，則相免。
我對魚不感興趣，但它不會讓我變成魚，我也餵不飽自己。那就是，沒有魚，我就控制不住自己。雖然我不養魚，但我可以自己養魚。“這個明符是靠人而不是靠自己；做自己不如做自己。
第三，來源
戰國時韓非子，楚談紀廉秦湘。
擴展信息I .啟示
龔義秀愛魚拒魚的故事，千百年來被傳為美談，是因為他能清醒地認識到個人好惡與事業成敗的關系，時刻經營細節，抵禦誘惑，用心寫出了龔義秀的清廉。給我們的啟示:做人無罪，廳為官。
二、人物介紹
鞏義秀，春秋時期魯國人，是魯國宰相的官吏。因為廉政，不收禮物，遵紀守法被傳到了後代。而且他們教的學生都很有名。
三。作者簡介
韓非(約公元前280-233)，戰國時期韓國都城新鄭(今河南省鄭州市新鄭市)人，法家代表人物，傑出的思想家、哲學家、散文家。漢王之子，荀子之徒，弟李斯。
韓非子是法家思想的集大成者，他的法家思想為中國第壹個統壹專制的中央集權國家的誕生提供了理論基礎。
韓非深愛自己的祖國，卻得不到韓國國王的重視，而秦王為了得到韓非，出兵攻打韓國。韓非入秦後，的“弱秦保漢”策略不能為秦所用。
韓非因彈劾上卿姚佳而入獄，這導致了姚佳的報復。裏斯入獄後，他被下毒了。韓非子雖然死了，但他的法家思想卻被秦王嬴政重用，韓非子被視為治理秦國的關鍵。幫助秦國豐富強兵，最終統壹六國。韓非的思想深刻而先進，對後世影響深遠。
韓非集商鞅之“法”、沈不海之“術”、沈導之“師”於壹身，是法家集大成者。韓非融合了老子的辯證法、樸素唯物主義和規律。
他是《什麽都做錯了》的作者，55篇文章，10多萬字。在先秦諸子散文中獨樹壹幟，表現出韓非對唯物主義和功利主義的高度重視，積極倡導君主專制理論，旨在為專制君主提供富強兵的思想。
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