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夏商周是什麽社會?

問題壹:夏商周生活在什麽社會?夏商周還是奴隸社會,當時的社會階級非常明確。經過壹個過渡時期,就變成了封建社會。根據中國傳統的歷史研究,封建社會從戰國時期到1912年辛亥革命推翻清朝建立中華民國,有近2400年的歷史。現在普遍認為戰國時代的開始始於公元前475年。

問題二:為什麽夏商周是奴隸社會?與後世有什麽本質區別?奴隸社會的本質特征是社會勞動力的主體是奴隸。而奴隸就是沒有報酬,沒有人身自由的人。

從公元前21世紀夏朝建立到公元前476年春秋末期,中國是壹個奴隸社會。

公元前16世紀至公元前11世紀的商朝是奴隸社會的發展時期。

公元前11到公元前771的西周是奴隸社會的繁榮時期。西周統治者實行分封制和井田制。

公元前770年至公元前476年的春秋時期,奴隸社會逐漸解體。這壹時期,周王室衰落,諸侯爭霸。由於鐵器的使用和牛耕的出現,生產力提高,私有部分增多,導致以奴隸制國有土地為基礎的井田制逐漸瓦解,奴隸制崩潰。

後來的朝代之所以不是奴隸社會,是因為生產力的發展,周代中央政府的萎縮――國有土地的減少和私有土地的增加――奴隸主擁有的土地減少――奴隸主的衰落――奴隸主階級的下降――奴隸的利益下降――奴隸開始反抗――生活條件變好,思想變得活躍和人性化。

問題3:夏商周是什麽樣的社會制度?奴隸制社會。中國的奴隸制始於夏朝,歷經商朝、西周、春秋。奴隸制在戰國時期逐漸消失,秦漢時期完全被封建制度取代。夏商周秦時期,奴隸多是在戰爭中產生的,被敵人俘虜的平民成為奴隸,也有因犯罪被貶為奴隸的,包括官奴和私奴。

問題4:夏商周之前是什麽?三皇五帝的傳說,在中國屬於上古時代,很遙遠。當時流傳的文字和實物資料很少,主要靠傳說,所以這段歷史對於後來人來說有很多歧義。由於這個歷史時期的大川神話傳說現有資料的糾結,很多東西的真實性很難判斷。綜合史料,大致如下:三皇時代約在6000年前至4000年前,是中華文明的萌芽發展期。據史料記載,龍三皇時代是母系氏族社會向父系氏族社會過渡的時期,早期的女媧常被列為黃三之壹。到了五帝時代,已經是男權社會,但女性仍然有很高的社會地位,雷祖和其他女性人物也為文明的發展做出了巨大貢獻。五帝時代的文明是三皇時代文明的延續。以文字為例,據說伏羲創造了八卦和文字,但是到了黃帝時代,倉頡創造了文字,文字也越來越成熟。女媧、伏羲時代的龍崇拜在炎黃時代進壹步發展。傳說顏地(指末代顏地)和黃帝都是神農的後代。顏地是神農部落的首領,也是所有部落聯盟的首領。當時神農部落正在衰落,黃帝和伏羲(有人認為盤古就是伏羲)部落有著密切的傳承關系。後來,黃帝取代顏地成為天子,成為五帝之首。五帝之後,是夏商周。大約4000年前的五帝時代,在黃河流域有壹個叫姬的部落。首領是黃帝,主要從事農業勞動。還有壹個以炎帝為首的部落叫姜。這兩個部落之間經常發生摩擦。兩個部落最終爆發了漢泉之戰,黃帝打敗炎帝,兩個部落結盟。最後,黃帝征服了周圍的部落。黃帝時代,中華文明大進步,華夏人產生了。盤古和中國古代神話中的三皇五帝都是黃帝。它的名字叫盤古:黃帝是地球上第壹個鼓手,在他之前地球上所有的氏族都沒有達到二十個,所以他的氏族首領沒有那麽大的影響力!而巫、鼓、豬、八戒都沒有這麽大的影響力,所以只有黃帝是盤古。至於黃帝的生日,就是玉帝的生日和盤古的生日不壹樣,是傳說和歷法不壹樣造成的。公元前6007年9月9日,黃帝的生日是以氏族歷法為依據的,與山峰相連的前五座山意味著白雲托日的吳芳山祭祀圖。此時樹木變綠的次月為正月,壹季度為月初;正月初九,玉帝稱玉王,因業務需要,銀月改為正月。他稱帝時,朔日是月初。因為古人偏愛十月,所以他把自己的生日叫做十月十六日。盤古,對地球影響很大,是黃帝,曾三次到訪,治理天下。黃帝年輕時發明了織布和服裝,所以穿樹葉和皮的人都是假盤古和假黃三!是黃三:是伏羲,名字如漁網,可以證明是伏羲;其名炎黃,其容緒宣為容緒宣,第八名顏地玉龍為玉王,玉華師為玉華於斯華胥,均有職業人物,可證其為炎黃。是五帝:是顓頊,黃帝三訪天下,顓頊有顓頊周遊天下,日月之外所言可證;是帝嚳,庫爾勒這個地名就是庫爾勒卡;是姚,姚的洪水論可以證明;可以證明舜發明了農業,舜矮小的身軀和發黴的黑體被對方篡改,身高為1.80米;衣服裏面的膚色是淡黃色的!是禹,禹判相劉抽簽打死他,他的持抽簽論可以證明。宋·梅清是原創的。“黃”的本義是“大”、“美”,不作為名詞使用。戰國末期,因為神的“帝”字作為主人的稱謂,所以用“帝”字來稱呼神,如楚辭中的西帝、東帝、上帝。在當時,它還被稱為“黃三”在皇帝的名字,黃帝和泰皇。在《李周》、《呂春秋》、《莊子》中,“三皇五帝”、“管子”也分別解釋了帝、皇、王、霸的不同含義,但其名稱並未得到證實。三皇五帝是夏朝以前中國傳說中的“皇帝”。現在看來,他們都是部落首領,因為實力而成為部落聯盟的首領。秦始皇用黃三的“皇帝”和五帝的“皇帝”作為“皇帝”的稱號,以示其崇高的地位。但不同的歷史學家對“三皇五帝”有不同的定義。黃三有五種學說,五帝也有五種學說。關於誰是黃三,誰是五帝,眾說紛紜。基本上,無論是根據歷史記載還是神話傳說,都認為黃三生活在五帝之前...> & gt

問題五:當時堯舜禹夏商周的社會情況。禹把皇位傳給兒子,廢除退位,建立夏朝,標誌著奴隸社會的形成。我們知道,壹個新社會的形成不可能壹蹴而就,需要壹個漫長的時間,通過不斷的探索和創新才能形成。黑格爾說,“米納法的貓頭鷹要到黃昏才起飛”。換句話說,對壹個歷史現象的理解,需要在這個過程結束之後才能看清楚。從今天來看,夏朝的建立離不開堯、舜、禹等領導人的不懈努力。他們的治水功勛流傳千古,反映出治水的過程本質上是中華民族鑄造統壹意識、鑄造民族心態、培育自強不息的民族精神的過程。近年來,經過許多專家的進壹步研究,得出的結論是,奴隸社會的剪影早在姚舜禹時期就已出現。

第壹,堯舜禹時代已經具備了國家的特征。

(1)軍隊強大。

軍隊是國家政權的主要組成部分,是執行政治任務的武裝集團,是對內抵禦外來侵略、鞏固國家政權的主要暴力工具。堯、舜、禹時期,軍事民主中的軍事因素增多,被用作對外發動戰爭,征服那些敢於反抗的古代國家和部落的工具。據有關文獻記載,炎黃時代結束後,中原地區最強大的勢力是華夏部落聯盟,而南方最強的勢力是活躍在長江以南的三苗部落聯盟。三苗部落從壹開始就是壹個桀驁不馴、好戰的部落民族。堯、舜、禹在擔任華夏部落聯盟首領的時候,帶領自己的部落與三苗部落進行了長達100多年的戰爭。姚與三苗在丹陽交戰,擊敗三苗,舜將三苗南移、西南移,但這從根本上沒有達到征服三苗的目的。舜的繼承人禹看到三苗在漢水流域和兩湖流域的勢力還是很強大的,就集中各部落的兵力打三苗。他的勢力範圍擴展到江淮流域,三苗被迫撤退。最後大禹完成了三苗的統壹。夏朝出現了壹支由國王控制的軍隊,作為對內鎮壓奴隸,對外掠奪的工具。商周時期,王擁有壹支比較強大的軍隊,可以調度各氏族、各國或諸侯國以及大清大夫的軍隊,軍隊的作用日益顯著。

(2)法律觀念開始形成。

法律是中國古代政治制度的重要組成部分。夏商周的法律是奴隸制法律,以習慣法為主,禮刑並重。它體現了王權和氏族權力的統壹,滲透著神權政治。其實早在堯舜時期,就有了法律的雛形。據史書記載,堯、舜、禹三代制定並實行的法律制度,對整個社會的不同成員擁有殺戮和控制的權利,破壞了聯盟制度下部落間地位平等、不統壹的政治原則。“尚書?《堯典》載:堯老,舜當政,制定了各種法律。”尚書?順典:“若為秀才,服五刑。”。孔曰:“若為士官,則能審其情,眾囚皆順五刑之罪,方知無怨。”“尚書?臯陶《休謨》:“天道有罪,五刑用之。". "普通話?在魯語中,“用兵為重刑,其後為斧;中刑,用刀鋸,繼之以鉆;薄刑以鞭,以魏人也。因此,大的諸宸歸元業,小的歸城池。五刑三次,毫無隱瞞。“可見,法律制度的制定和實施是國家的基本職能之壹,也是君主及其官員擁有和維護特權的政治保證。

(3)比較完善的官員選拔任用制度。

歷史上主要有三種選官制度:世襲制、推薦制和考試制。夏商周的選拔方式和標準是:天下為家,各家親族,各子為子,實行“石清實錄”制度。選官主要看家世和品級。朝廷官員由皇帝任命,官職是歷代相傳的。諸侯國的官員由諸侯任命,官職也是世襲的。據文獻記載,在堯舜禹時期,被選拔的人都要經過有壹定社會地位的人推薦,由君主任命和委派,才能履行職責。“尚書?周樹說:“唐瑜回首過去,只有壹百個官員,其中包括壹百零八和四座山,周目和侯波在外。《孔安國傳》:“堯舜考古建百官。內置108,四山,如天有五行;外部州牧十二國和五國之長。可見當時對於官員的選拔任用是有比較系統的規定的。

(4)、有年級差異

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問題6:夏商周的背後是什麽?東周分為兩半,春秋和戰國,統壹了秦漢,把魏蜀吳分成三部分。兩晉前後延伸,南北朝次之,隋唐五代蔓延。歷經宋、元、明、清,帝制王朝在此終結。

問題7:夏商周是什麽時代?奴隸制社會的時代也被稱為古代三代。

問題8:夏商周時期有哪些重要的社會制度?什麽是分封制世襲制?中國古代“皇帝”把土地分給親屬或英雄,封地稱為諸侯國、封地或諸侯國,統治封地的君主稱為諸侯、諸侯王。

“世襲制”是指古代國王退位後,把皇帝的九五計劃轉給兒子。

問題9:誰能說說夏商周的社會經濟?首先,我想明確壹點,奴隸制不僅僅歸因於政治。

奴隸制應該理解為奴隸制經濟、奴隸制政治和奴隸制文化。也就是說,奴隸制是夏商周時期政治、經濟、文化的總特征。因此,奴隸制是夏商周社會經濟發展的主要原因是合理的。

那麽應該如何理解這句話的表達呢?請從以下三個方面分析:

1政治上,分封制和宗法制度為鞏固奴隸主的階級統治奠定了政治基礎,為奴隸經濟的發展提供了穩定的社會秩序。

經濟上,井田制的發展和奴隸耕作技術的發展(如基本作物的種植和開溝排水等灌溉技術的應用)穩定了奴隸經濟的發展。

文化上,詩經、早期藝人、甲骨文的出現促進了觀念的更新,奴隸社會從原始社會向前邁進了壹大步,促進了人類精神文明的發展。

從以上三個方面不難得出結論:夏商周社會經濟發展的主要原因在於奴隸制的推動。(同時也可以作為根本原因,因為包含了經濟因素!!)

至於妳說的,寫在參考書的信息部分:奴隸的辛苦。奴隸制被列為“夏商周社會經濟發展的根本因素”。這個問題是對的(但太片面了,因為經濟方面有很多,包括生產工具、生產領域、生產技術等壹系列與生產相關的範疇),但勉強說得通,因為這是經濟的具體表現。另外,不知道大家有沒有體會:參考書上的講解壹般都是快速準確的,忽略了精細詳細的知識。所以,以後妳會遇到壹個模糊的概念,從來沒有。

問題10:夏商周被稱為什麽時代?青銅時代!

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