由於其格式自由，無論書信、日記、筆記、遊記、傳記、讀後感等體裁，幾乎沒有記敘、抒情、議論、描寫、刻畫、模仿等方法。因為展現的是現實生活的片段，素材在日常生活中，可以說是取之不盡，用之不竭，是培養寫作能力，磨練寫作技巧的最佳途徑。
寫作文，首先不能貪。不能以濟國濟世為題寫雜文，學術研究的作品也不能用雜文表達。最大的原因是尺寸不兼容。所謂“小廟容不下大菩薩”；壹篇壹千字以內的短文能起到多大的真實性？
雜文不能容納全部事實，必須註意事物的細微細節，以顯示其專註、深入的特點。蘇軾《承天寺夜遊》:“院中空如水，水中藻互相交，蓋竹柏。利用竹柏在月光下投影造成的錯覺作為聯想，以比喻的形式表現出來，集中精力經營“月光風景”這就是“以小見大”、“以局部示整體”的作文練習。
作文質量小，但分量不重，否則就成了拯救“車薪”的“杯水車薪”，起不到作用，只留下笑柄。雜文是以少勝多的“精兵”，他們在戰爭中的最高指導原則是直指中心，攻其要害。因此，短文應該有壹個明確的主題，這樣整個文本才能統壹在其旗幟下。徐誌摩在《誌摩日記》的開頭說“數凳子是美好的”是這篇文章的中心。
寫雜文的時候，不需要很多字，但是需要別人印象深刻，所以要註意“描寫”的方法。描寫是按照事物的發展在筆中再現，相當於繪畫中使用的“描寫”。吳軍《宋元之思》第二、三段說:“水青藍，達千尺之底，遊於細石，直望無礙。若猛浪沖，箭多快。高山生寒樹。負電位互相競爭，他們爭奪高點。”這是寫作的方式；它給人壹種具體生動的感覺，就像現在壹樣。其效果與單純的印象主義敘事無異。
雜文無論是用於敘事、抒情還是議論文，其目的都不是為了表達作者對現實生活的感受，所以雜文中壹定不能缺少“情”。每篇文章都有全文的大體感覺，每段都有每段的小感覺，甚至每壹句都有個人的寄托。梁啟超說“筆總帶情”，對於雜文更是如此。
最好是從日記和書信中練習作文。壹個人的日常生活，肯定有幾個筆記要記，取其精華，發揮到文章裏，就是日記式的隨筆。如果將上述材料的“獨白”形式改為“談話”形式，則為信函。有了傾訴的對象，親情的托付會更加具體真實。這就是書信體散文的優勢。
寫散文是文學創作的開始。我們可以用它來練習對精細事物的描寫，培養敏銳的觀察力；利用其短小精悍的形式，培養在有限的篇幅內清晰表達感情的能力。當我們的作文寫得成功時，它不僅會成為我們人生旅途的趣味，而且我們還可能通過拓展作文走上文學創作的道路。
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散文欣賞
範文:
壹，
現在人們在名單下選女婿，叫做“夫婿”。這句話大概源於元吧。這種做法特別不合理，很多都是極不情願的，但迫於貴族勢力，最終無法拒絕。
榜單裏有壹個剛剛走紅的年輕人。他很有風度，很受權勢家族的重視。他派了十幾個仆人去他家邀請他。小夥子高高興興的來了，沒有拒絕。當我們到達時，有許多人在觀看。過了壹會兒，壹個高官出來對少年說:“我只有壹個女兒，長得不醜。妳會娶她嗎？”男孩鞠躬致謝，說:“我是窮人，能攀上有錢有勢是我的榮幸，但我回家先和老婆商量壹下，妳怎麽看？”所有旁觀者都笑著離開了。
第二，文橋是媒體。
文巧的妻子死了，他表哥壹家因為戰亂逃亡。家裏只有壹個女兒，既漂亮又聰明。她表姐讓文巧幫忙找婆家。文巧想娶她為妻，於是回答說:“好女婿難找。那像文橋這樣的條件呢？”舅媽說:“活得亂七八糟的人，只想過得大致夠我安度晚年。他們怎麽能指望像妳這樣的條件？”過了幾天，文巧來告訴表姐:“我已經找了壹個，家庭背景壹般還可以。我女婿自己也是大官，總的來說不比我文巧差。”所以姑姑很高興的送了壹個玉鏡臺作為嫁妝。婚禮已經舉行，互相行禮時，新娘用手撩起遮臉的薄紗，拍手笑說:“我就懷疑是妳，果然不出我所料！”“因為作為聘禮，玉鏡臺是文橋做長史劉嶽時，去北方征服劉聰時得到的。