福娃是北京2008年第29屆奧運會吉祥物，其色彩與靈感來源於奧林匹克五環、來源於中國遼闊的山川大地、江河湖海和人們喜愛的動物形象。福娃向世界各地的孩子們傳遞友誼、和平、積極進取的精神和人與自然和諧相處的美好願望。
2005年11月11日傍晚。新中國最古老的體育建築北京工人體育館披上了節日盛裝。夜幕降臨時分，北京進入了2008年奧運會倒計時1000天。在為這個重要時刻舉行的紀念活動中，第29屆奧運會吉祥物終於揭開了神秘面紗。
20點15分，黨和國家領導人賈慶林觸動發布裝置上的開關，發布裝置射出的五束激光投向大屏幕，大屏幕上勾勒出吉祥物的輪廓，五個活潑可愛的吉祥物形象定格在大屏幕上。同時，五個2米多高的充氣吉祥物卡通人從大屏幕後走上舞臺――這就是人們期盼已久的第29屆奧運會吉祥物——福娃。
福娃是五個可愛的親密小夥伴，他們的造型分別融入了魚、大熊貓、奧林匹克聖火、藏羚羊以及沙燕風箏的形象。
每個娃娃都有壹個瑯瑯上口的名字：“貝貝”、“晶晶”、“歡歡”、“迎迎”和“妮妮”。在中國，疊音名字是對孩子表達喜愛的壹種傳統文化方式。當把五個娃娃的名字連在壹起時，妳會讀出北京對世界的盛情邀請“北京歡迎妳”。
福娃代表了夢想以及中國人民的渴望啊！
“福娃”的特點
本次奧運會的吉祥物有五大特點：
第壹，北京奧運會的吉祥物體現了北京奧運會“綠色奧運、人文奧運、科技奧運”的籌辦理念和奧林匹克精神，傳遞了人類社會和平發展、人與自然和諧相處、人與人之間和睦相處的理想和追求。
第二，吉祥物具有濃郁的中國特色。吉祥物大量使用了豐富的中國文化元素，多方位展示了中國文化的多樣性，福娃與中國傳統文化結合的天衣無縫，五福娃五種顏色正好是中國的五行——金木水火土，壹生二儀，二儀生四象，四象生八卦，八卦生萬物，五福娃團結正好象征世界人民大團結。
第三，吉祥物具有廣泛的代表性。
第四，吉祥物具有獨創的知識產權和廣闊的市場開發空間。
第五，北京奧運會吉祥物是集體智慧的結晶，滲透著方方面面的智慧和勞動，特別是創作修改團隊的成員起了重要作用，眾多國內著名的文藝大家多次參與討論，參與修改，提出意見。
“福娃”的創新和突破
首先，在設計思路上，第壹次把動物和人完美地結合起來。中國福娃第壹次把人本身和動物結合起來，強調人文奧運的理念，突出以人為本。
其次，在設計理念上第壹次把奧運的元素直接融入吉祥物身上。因為每屆奧運吉祥物都要展現奧林匹克精神，而我們直接把奧運元素引用了，比如火娃，來源於奧運聖火。
第三個突破是在吉祥物設計應用上，突出了延展使用上的個性化。吉祥物由兩部分組成，頭飾和身體，是壹個完整的形象，但是頭飾部分完全可以拿下來，單獨開發生產。每壹個大人、每壹個小孩都可以把自己喜歡的“帽子”戴在頭上，把自己裝扮成吉祥物。這種應用是過去沒有的，人與吉祥物的互動性增強了。
最後，北京是奧運歷史上第壹次將吉祥物變成五個，是最多的壹次。這因為中國文化博大精深，要表達的東西太多。
“福娃”彰顯中國傳統文化魅力
奧運的五環由5個不同顏色環圈連接在壹起，代表著五大洲：歐洲(天藍色)、澳洲(草綠色)、美洲(紅色)、亞洲(黃色)、非洲(黑色)。五種顏色不同的環圈緊緊相連，象征著世界各國運動員和人民之間的友好和團結。
令人驚奇的是，五環與中國的五行學說不謀而合，五行也有五種不同的顏色。2008年的奧運吉祥物，把中國的金、木、水、火、土的哲學思想，與奧運五環相匹配，這是奧運精神和中國文化最精彩的結合，向世界展示了光輝燦爛的中華文化。
福娃貝貝，五行為水，福娃晶晶，五行為木，福娃歡歡，五行為火，福娃迎迎，五行為土，福娃妮妮，五行為金，這樣，水、木、火、土、金，五行就齊全了。空中、水下、陸地、森林、草原的吉祥動物都擬人化，強調了以人為本，人與自然界的和諧相處，這不就是我國傳統的“天人合壹”的理念嗎？
我國傳統的五行學說，是古代思想家用日常生活中常見的五種物質來說明世界萬物的起源和多樣性的統壹，這五種物質就是木、火、土、金、水。在戰國時代，“五行”學說頗為流行，並出現“五行相生相勝”的理論。相生，意味著相互促進，如“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”等。相勝，即相克，意味著互相排斥，如“水勝火，火勝金，金勝木，木勝土，土勝水”等。這些觀點具有樸素唯物論和自發的辯證法因素，它其中的合理因素壹直被保存下來，對中國古代天文、歷書、醫學等的發展起到了壹定的作用。
由於受五行學說的影響，傳統文化經常將“五”應用於日常生活和學術領域。糧食作物的種類很多，傳統將其稱為“五谷”。其實，古代的五谷是有所指的，《孟子 ·滕文公上》的註說:“五谷，謂稻、黍、稷、麥、菽也。”民間所稱的“五毒”，是指蠍子、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五種有毒的動物。五金是指金、銀、銅、鐵、錫，五味是指酸、甜、苦、辣、鹹，五葷是指韭、薤、蒜、蕓薹、胡荽，五香是指茴香子、花椒、八角、桂皮、丁香等。五嶽是中國五大名山的總稱，即東嶽泰山、南嶽衡山、西嶽華山、北嶽恒山、中嶽嵩山。古代說的“五經”是五部儒家經典，即《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。
在音樂學上，有“五音”或“五聲”之說，是指中國五聲音階中的宮、商、角、徵、羽五個音級。五音又是音韻學的術語，即按照聲母的發音部位分為唇音、舌音、齒音、牙音、喉音五類。發不了這些音的叫做“五音不全”。
在中醫學上，陰陽五行學說是其理論基礎。五行這壹概念，早在春秋戰國時期，就已經運用於祖國醫學，認為肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水，並用相生相克的理論來解釋內臟之間相互滋生和相互制約的關系。如肝能制約脾，叫做木克土；脾能生養肺，叫做土生金。在病理學上，如果肝病犯脾，采用抑肝扶脾的方法治療，稱為“抑木扶土”；在腎虛及肝的時候，采用補腎養肝的方法治療，稱為“滋水涵木”，這種說法壹直延續到今天，而且指導著臨床實踐。
民族的才是世界的，我們有了五個福娃的組團，向全世界彰顯著中國傳統文化的魅力，傳達著團結、和平與友好的信息。