史記與漢書
第壹節司馬遷的生平和史記
1、司馬遷的生平與《史記》的寫作
司馬遷(前145-前87)夏陽(今陜西韓城)人。這樣壹部劃時代的歷史著作在他手中的完成，是與當時的時代、個人經歷等主客觀因素分不開的。
首先感謝家庭影響。他的父親司馬談，師從當時的天文、易學、道教的專家，寫了壹篇《六要》的論文。司馬遷深受這個學術氛圍濃厚的家庭的影響。他年輕的時候，除了參加壹些勞動，就開始學習當時流行的文字——隸書。梁武帝即位後，司馬談被任命為太史令，舉家遷至長安。他還研究“古文”(即先秦時期的文字)，向當時的經學大師董仲舒學習，向孔安國學習古文《尚書》。這些知識準備對寫史書很重要。
其次，司馬遷對史料做了大量的記錄、采訪、搜集、閱讀和修改，對社會政治事件有親身經歷和真實感受。二十歲那年，我有了浪跡大江南北的壯舉。在漫遊過程中，我開始註意搜尋歷史遺跡，收集人物傳聞。比如去淮陰搜集關於韓信的傳說；我去了沛縣、豐縣，收集了劉邦、曹參、蕭何等人的史料。到河南開封考察義門監侯英工作的地方，發現義門是大梁(今開封)的東門等等。
漫遊後成為壹名醫生，他的隨從漢武帝遊歷了祖國的山山水水，見證了封建王朝的禮儀大典，還參與了漢武帝親自領導的封堵黃河決口的壯舉，獲得了撰寫河書的第壹手資料。他還擔任過出使西南夷的使節，接觸過西南少數民族的歷史和生活，這無疑對撰寫《西南夷傳》起到了很好的作用。
司馬談病逝，司馬遷繼位太史令，才有條件接觸《金匱要略·石室書》，即皇室收藏的書史、檔案。
第三，時代思潮的影響。漢武帝獨尊儒術，儒家思想廣為流傳。儒家非常重視歷史經驗教訓的總結，孔子在魯史的基礎上親自編輯《春秋》，以史事論事。這對司馬遷影響很大，他把寫史記和孔子的《春秋》相提並論。
同時，這和司馬遷的要求也有關系。元豐元年(110)，司馬談與武帝封泰山，因病滯留洛陽。司馬遷出使西南歸來，向武帝報告。當他到達洛陽時，他遇到了垂死的父親，父親懇切地要求他完成他未能完成的事業，即寫歷史書。司馬遷在父親面前做了保證。此後，司馬遷把寫歷史作為自己的最高理想，屢遭挫折，百折不撓。
大概是太初元年(前104)，司馬遷主持改歷工作，開始寫史書。他今年四十二歲。天漢二年(前99年)，為戰敗投降匈奴的李陵說了幾句公道話，惹怒了漢武帝，被處以宮刑。此後隱居，憤懣寫作，頑強奮鬥，完成了《史記》的創作，基本上是從開始(前93年)四年左右寫成的。之後無史料可考，推測可能死於武帝末年。
2.史記文體
《史記》是壹部通史，從黃帝到梁武帝，記述了三千年的歷史發展。它開創了中國第壹部“傳記式”的史書體裁，包括十二部傳記、八本書、十張表、三十家、七十部傳記、壹百三十篇文章。
《本紀》記載歷代帝王的大事，敘述歷代最高統治者的政治痕跡，壹般采用編年體的方法；“表”是各個歷史時期的大事記，是全書敘事的聯系和補充。《書》分別記述了天文、歷法、水利、經濟、文化、藝術的發展和現狀。《世家》主要描寫貴族王公的歷史；傳記主要是不同類型、階級、職業的人的傳記，也描述少數國外和國內的發展歷史。
3.《史記》的人民性
司馬遷寫傳記時充滿感情，表現出鮮明的傾向性。最高統治者的殘酷、欺詐、虛偽等醜惡本質，總是以某種方式暴露出來。比如劉邦是漢朝的開國君主。司馬遷肯定了他推翻秦朝、結束楚漢戰爭、統壹全國的功績，也揭露了劉邦傳記中不光彩的黑暗之處。比如《項羽本紀》，兩人在鬥爭中各自的表現形成了鮮明的對比。劉邦和項羽的戰鬥失敗了，他顯得那麽膽小，猥瑣，無能。他在《留在侯家》等傳記中寫了自己對金錢的貪欲，在《小家》、《淮陰侯傳》中寫了自己疑殺英雄的殘忍本性。就連這個朝代的皇帝也不避諱，比如揭露武帝殘害百姓的殘暴守信的官員，愚昧迷信神仙和文人墨客。
關於官僚集團和貴族階級的陰謀和局勢的傾向的事實被生動地描述了。例如，在魏的《安侯傳》中，寫的是與田粉的爭鬥，暴露了這個階層的冷漠及其陰暗心理。由於司馬遷的《史記》敢於直面現實，毫不留情地揭露了統治階級的本質，因此贏得了“實錄”的美譽。
司馬遷在酷吏殘酷壓迫的背景下表達了人民的集會，承認其合理性和正義性，並在壹定程度上突破了階級限制。陳涉起義是中國第壹次農民起義，受到高度評價和熱烈贊揚。司馬遷也對陳涉的失敗做了全面的總結。司馬遷謳歌了項羽推翻秦朝的偉大貢獻，但批評了他的暴政和濫殺無辜。
司馬遷在肯定英雄在歷史上的偉大作用的同時，也隱約意識到了各行各業的優秀分子對歷史的推動作用。《史記》為商人、醫生、俠客、儒生、辯士做了傳記，承認他們在歷史進程中的作用。司馬遷肯定了違反封建階級法律的遊俠，因為像賈珠、郭節這樣的遊俠“勵誌民命，不計較功過”，成為當時抑制權貴、救民於危難的社會力量。司馬遷在描寫統治集團中的人物時，也是以他們對人民的態度來衡量的。李廣將軍獲得司馬遷的稱贊，稱贊的基本點是他對士兵的愛如子。
《史記》中記載了壹系列愛國英雄，如藺相如“以國家之危為重，以個人之仇為先”的節操，廉頗“為趙而改邪歸正”的勇氣，都贏得了司馬遷的熱烈贊譽。這些形象在今天仍然是愛國主義思想教育的好教材。
4.《史記》人物描寫的藝術手法。
1)人物被置於矛盾沖突的漩渦中，通過各自的行動展現出各自的性格特征。比如《項羽本紀》中的“鴻門宴”壹節，就是秦帝國滅亡後，起義軍中兩派內部矛盾上升為主要矛盾後的第壹次面對面較量。在刀光劍影中，有項羽集團與劉邦集團的矛盾，也有項羽集團內部主戰派與和平派的鬥爭，而項羽就是這些矛盾的聚集點。項羽對各種矛盾的處理顯示了他幼稚、善良、坦率的心理因素，劉邦在這壹幕中也顯示了他靈活、狡詐的性格特點。在《魏安侯傳》的“朝堂辯論”壹節中，田粉與的矛盾達到了白熱化的程度，朝中大臣各自在這壹矛盾中作出了表現:世故圓滑，說是對的，肯定田粉，把矛盾交了出來，“只知如何是好”；鄭當世開始說竇穎是對的，但後來他不敢堅持了。筆墨不多，卻勾勒出官僚的嘴臉。
2)司馬遷還善於選擇富有表現力的生活細節來揭示人物的性格和內心世界。例如，如果妳寫石清，“我是壹個仆人，我是皇室成員。”按策略慶祝馬的數量，舉手說‘六匹馬’。“通過這個小事件，石清的謹慎性格和他像老虎壹樣與妳在壹起的心情躍然紙上。
3)從不同角度突出主要人物的性格。比如在對辛的刻畫中，作者著重刻畫了他迎接侯生的面容，通過侯生不屈的姿態，直奔公子的位子。侯生故意在城裏呆了很久觀察公子，寫到公子從騎手那裏偷偷罵侯生，寫到客人都很驚訝。正是通過這些不同人物的不同態度，突出了辛下士的卑微。
4)通過人物的對話和獨白，成功展示人物的性格、聲音和笑容。比如劉邦和項羽都看過秦始皇之行。項羽看秦始皇過浙江時，脫口而出:“他可以代替別人”，可見他的野心，也可見他不計後果的直率性格。劉邦看到秦始皇鹹陽之行的情景，說:“哇！君子當如此”，委婉曲折，覬覦至尊地位的心思也表露無遺。在《張丞相傳》中，“吾不能言，而不知其未來；陛下雖然要廢太子，但在官期不會奉詔，會把周暢口吃的樣子寫得惟妙惟肖。
司馬遷寫傳記時經常用“盤問”來避免重復。當同壹件事涉及幾個人時，在壹個地方詳細描述，在另壹個地方省略，有時還會標註“某某事物中的文字”這種“相互理解”不僅避免了重復，還能起到突出人物主體性格的作用。如《項羽本紀》中，主要突出了項羽壹生狂嘯狂傲的性格特征；而與這壹主要特征相矛盾的其他方面則在他人傳記中得到補充，既突出了占主導地位的人格特征，又避免了顧此失彼，從而達到人格的完整。
第二節班固和《漢書》
壹、《漢書》的風格
《漢書》是中國第壹部斷代史，涵蓋了漢高祖元年至王莽帝皇四年的西漢歷史。他的文體基本上是承襲《漢書》的，只是由“書”改為“誌”，並取消了“世家”，並入“列傳”。* * *十二列傳，八表，十錄七十傳，壹百篇。
二、《漢書》的寫作過程。
班固的父親班彪，把《史記》續成了幾部《史記列傳》；明永平元年(58)，班固在父親著作的基礎上開始編纂《漢書》。5年後，他因私自篡改國家歷史而遭到聲討、逮捕和監禁，被他的弟弟班超解救，並親自閱讀了明帝寫的傳記。不罰，為蘭臺效力，命修史。基本完成於張帝開國七年(82)，前後耗時28年。《野心》和《表》的壹部分是在他死後由他的妹妹班昭和馬敘布完成的。
第三，《漢書》與《史記》的比較
《漢書》用壹個歷史學家的筆記錄了西漢的歷史，客觀真實地反映了漢代統治集團的昏庸殘暴，上層社會的冷峻冷酷，社會危機和民生疾苦，對社會有貢獻的仁人誌士，包括作者的愛憎和批判。這就是《漢書》和《史記》的相似之處。但由於班固生在壹個專制壓迫、經學嚴整的時代，又由於班固家族傳統的影響和自身的軟弱，《漢書》的歷史觀和精神都不如《史記》。
1和班固時代，中央集權加強，經學統治嚴重。更有甚者，漢武帝對班固修史有直接的幹預。因此，《漢書》對人物事件的褒貶往往有失公允和客觀，《史記》幾乎沒有批判的鋒芒。
①不贊成改革:漢書“與其有三，不如滅貶晁錯，傷忠臣”。(《晉書·張富川傳》)
②“我看班固的《漢書》。國制上，飾以主闕，克制忠臣，而敘教貴卑，時事只是就事論事，非善史。”(馬總《譯林》卷五引楊全《物論》)
③“錢雜談，不論道能；它昂貴而虛假，但卻是正義的。”(《蘇洵蘇先生全集》卷九)
(4)“班固的名字叫陳勝，但在列傳中降為第壹，他的名字叫吉翔，但在列傳中降為第二。這是以成敗論，有太多的筆來掩飾失去歷史的功過。”(魏遼翁《鶴山先生文集》(卷190))
⑤“動與定的區別，在歷史概念中意義重大。《史記》以整個社會為歷史的中心，所以可以看作是人民的歷史；班殊以下，帝室為史之中心，史成了帝王族譜。”(梁啟超《中國歷史研究法》)
2.司馬遷寫《史記》，博大精深，歷史知識很高；《漢書》對人的幫助很大，雖有褒貶，但寄托不大，歷史知識不如《史記》。
顧《日知錄》:“班是壹本書，系於壹典，不得更改。又比如《淮陰後傳·史記》結尾就記載了蒯通的故事，讓人看了有余興未盡之感。《淮南王傳》中，吳受王問，情態出，文也妙。今知刪之，但以蒯、吳合江沖、傅公為傳，蒯最不義，吳次之，《懷傳》疏而不讀。”
3.《漢書》沿襲了《史記》的體例，但有所改動。它使用了《史記》中的文字，並省略了壹些詞語。其風格之變，得失互見；他的話的省略，往往失去了司馬遷的微旨和生動的敘述。
《漢書》在體裁上繼承了《史記》的紀傳體風格。也稍微改了壹下，書改成了誌向，拯救家庭。全書分十二傳、八表、十錄、七十傳，壹百篇八十余萬字。從漢高祖元年(公元前206年)到王莽帝皇四年(公元23年)，* * * 230年。
雖然說《漢書》是斷代史，《漢書》的列傳和列傳僅限於西漢，但《八表十記》是個例外。比如古今人物表中把古今人物分為九等，列在其中。“關白公卿表”追溯到秦朝的官制，並不局限於西漢。《禮樂·食貨·地理》等十種記錄，從古至今都有敘述。
4.《漢書》敘述壹代人的歷史，取材方便，又因為東漢的文風，越來越華麗，所以敘述細致精確，文字擺放有序，美觀大方。總的來說，不像《史記》那麽文藝，充滿韻味。
5.從學術和文獻學的角度來看，《漢書》不僅在《史記》原列傳的基礎上增加了學術事跡，還收錄了許多學術文章和實踐文章，甚至有專門的《文藝誌》來談學術淵源。將文化學術納入歷史視野是《漢書》的壹大貢獻。