馬琴的保護者任真南加向我們的老師釋迦牟尼佛致敬！向文殊智慧戰士鞠躬！把禮物傳給上士！為了轉化無邊的眾生，請展現大菩提心！如今，由於秘法的廣泛傳播，有許多人練習秘法來贊美和保護法律。但很多人不明白，在佛教中，有很多不同的法，可以概括為俗世法和俗世法。處於普通位置的護體稱為世界護體，獲得地面以上菩薩位置的護體稱為世界護體，也稱為智慧護體。護法在世間的工作就是協助正在修行的修行者，為他們安排修行的福報，排除修行的內外障礙。對於修行者來說，外在的障礙只是第二位的，最重要的是克服內在的障礙，所以必須依靠世間保護者的支持。我們今天說的是“馬琴保護”。在藏語中，馬欽的保護者叫馬加本，有的叫阿尼瑪欽。漢朝的人喜歡淳樸，所以簡稱瑪沁達摩。除了幾個常見的保護者，很多人對馬琴保護者的來歷不是很清楚。這裏有必要給傳下來的弟子和有緣的俗人壹些啟示，簡單講壹下馬欽佛法的由來。馬琴是人間護法。他是西藏雪域最受保佑的金剛法神之壹。他是格薩爾王的經師，是亂世慈悲眾生的金剛鞍佛護法，也是眾多隱藏法寶的守護人，也被稱為西藏護法。瑪欽達摩在西藏家喻戶曉。很少有藏族人不知道或者沒聽說過馬琴的名字。在西藏，最著名的戰神是格薩爾王，如果妳知道格薩爾王，妳就會知道馬欽達摩，因為他每次遠征前都會贊美馬欽達摩。馬欽達摩是格薩爾王的監護人和守護人。下面從三個方面來說說馬琴的來源。首先，外在的馬琴在史書和各種藏經中都有記載。馬琴是我們南站布州組建時最早的九神之壹。也可以說，南站不洲眾生的祖先之壹就是馬琴。他的地方就是現在的青海省瑪沁縣，那裏有壹座阿尼瑪的秦神山。因為他是這個世界的原始祖先，所以藏族人，不管是不是佛教，都會祈求贊瑪沁的保護，把他當成整個南站布國的保護。這是馬琴護法以山神、土地神，或者南瞻洲守護神的形象出現在我們的世界裏。這是外在的馬欽護法。大約在唐朝，西藏的赤松德贊國王要建壹座桑耶寺，菩薩堆了壹個大堪布負責建造。但不知何故，白天修建的桑耶寺，到了晚上就被鬼神破壞了。國王問大堪布:“是因為我的加持不夠，還是堪布沒有好好加持，所以我們的廟沒有建好？”大堪布菩薩告訴國王:“這是因為西藏鬼神的力量很強。我用菩薩的力量也制服不了。只有依靠秘密咒語的上士·阿舍利才能制服這樣壹個幽靈。在這個世界上，秘密咒語的真正實現者是蓮花花生大師。因為他的化身，秘密咒語的力量是無與倫比的。如果我們能祈禱他來西藏，那麽我們建造散葉寺和靜堂的事業就成功了。”於是國王派了壹個特使去印度歡迎蓮花生大士。由於來到西藏的承諾，當年的蓮花花生大師在途中向最強大的十二達瑪女神，也就是我們通常所說的十二地母降服了。他們分別有三種藥神，羅剎和惡魔。後來，蓮花花生大師向唐古拉山和拉哈拉最暴力的神投降，他們都發誓要在蓮花面前保護佛陀的教誨。另外還有七十五位好神，都是蓮花花生大師降服的。此時護法馬欽對蓮花生大師並沒有表現出太多的敬仰。他狂妄地來到蓮花生大師面前，卻很快被蓮花生大師用他的神通降服，交出了他的生命咒文，皈依了佛教，遵守了三昧戒律，並莊嚴宣誓永遠守護佛教。所以，從內在來看，達摩法師馬琴是壹個優秀的佛教女性(即居士)，同時也是壹個守護密戒的密宗修行者。他就是在蓮花生大師教導下發願的護法。他發誓要保護蓮花大師的教誨和釋迦牟尼佛的教誨。這是內功法師馬欽。祈求馬欽護法，讓世間與人間都得利益。世人的利益，通過向馬欽的保護者祈禱，得到他的保佑，通常可以帶來財富的增加，事業的吉祥，消除各種意外的傷害和恐懼，如搶劫，車禍，地震，空難，沈船和戰爭。在我們的世界裏，我們充滿了各種痛苦。我們渴望遠離痛苦，希望得到財富或權力。保護者馬琴可以滿足我們的願望，給我們想要的東西。出生的意義是什麽？最重要的是得菩提果，在《馬欽法華經》和續本《藏寶經》裏都有提到:“姻緣是詹洲唯壹的嚴格，壹切眾生皆得解脫。”任何人聽到馬欽護法的聲音，看到他的名字或身像，與他產生聯系，就會產生解脫的興趣，獲得非凡的佛果。因為他的本體是金剛薩多，壹切與金剛薩多結緣的眾生，就能得到大圓滿的加持，得到解脫。護法馬欽與我們漢地的因緣很獨特，可以從三個方面來說。首先，黃河，漢朝的母親河，發源於馬琴山。從山上流下的牛奶般的甘露，哺育了黃河兩岸的千萬生靈，書寫了中華民族幾千年的歷史。乾隆年間，每當黃河泛濫，發生災害時，乾隆皇帝都要派使者到馬琴山上拜祭，祈求馬琴護法。之後，災難平定，天下太平。另壹方面，從馬琴與金剛鞍的關系，也可以看出與韓的因緣。阿尼瑪欽是金剛鞍佛的化身。聖人如意寶王通過智慧觀察，發現金剛鞍佛是漢代最與眾生有緣的。金剛鞍韉佛壹生中最廣為宣揚的法門之壹就是佛法修行，因為末法時代眾生煩惱甚盛，所造的惡行比徐覓山還大。只有敦促懺悔，為佛自己祈禱，才能消除罪的障礙，獲得解脫。1994年，法國如意寶法王在馬琴山取出了藏起來的《上世紀眾生大有裨益的上師金剛馬鞍法身法事經》。在這部藏集裏，連大師傳授了這種方法，特別是傳授給漢朝的壹切眾生，有著獨特的因緣。據此，國內外有成千上萬的千千人祈禱金剛乘座和念誦心咒，費用高達數百萬億美元。金剛薩多佛祖作為密宗本尊，擁有的人數是世界上最多的。作為金剛薩多佛祖的密意，勤修金剛薩多佛祖的阿尼瑪欽，會有他的影子加持。第三，至高無上的修公馬誌仁波切在世時，應漢朝眾僧的要求，通過睿智的觀察，派遣護法阿尼瑪欽到漢朝五臺山，在那裏住錫，保佑漢朝眾多眾生。從此，馬琴與漢朝所有眾生結下了深厚的不解之緣。從以上三點，我們知道阿尼瑪秦與我們有著非常深的因緣，“無* * *”的緣起已經在確立。現在很多漢族人都在逐漸認識阿尼瑪欽，踐行阿尼瑪欽的佛法，越來越多的人受到他的加持和保護。福藏大師德維多吉曾經給我看過馬琴護法的三種功過。第壹，阿尼瑪秦的保護者身邊有上百個藥神，這些藥神都是馬欽保護者的家眷，祈禱馬欽保護者能驅除各種惡疾。如今末法時代，各種莫名其妙的疾病接踵而至。比如幾十年前肆虐全球的肺結核，治愈的希望微乎其微。後來隨著醫療技術的發展，肺結核不再成為不治之癥，隨之而來的是無法治愈的癌癥。壹旦未來癌癥被攻克，其他未知疾病必將出現。疾病是永遠無法治愈的，因為我們的煩惱是無窮無盡的，而保護者馬琴有能力在法蘭西最後的日子裏除掉這些邪惡的疾病。第二，祈求保護者馬琴能消除我們的貧困。馬琴的保護者通常被稱為西藏的保護者，他是整個雪域藏寶的保護者。寶藏有兩種，壹種是人間金銀珠寶，五谷孕育的好運；另壹種是留在世間的寶藏，如佛、菩薩、高僧、大德等留下的寶藏。蓮花生大師送過很多藏寶，包括奴沁桑吉傳下來的奴傳承，很多藏寶大師經常去瑪沁神山，贏取非同凡響的藏寶。無論是在世間還是在外，這些寶物都是阿尼瑪秦守護著的。我們祈禱他不僅能驅逐世界上的貧窮和饑荒，也能驅逐我們內心的無知。通過為馬琴祈福，我們與這些超凡脫俗的藏經教法形成了深厚的因緣，從而得到藏經的傳承和開悟，直至擺脫世間的痛苦。第三，祈求馬欽的佛法，很容易實現大圓滿，因為馬欽是金剛鞍的佛。眾所周知，金剛鞍佛是大圓滿傳承最重要的祖師，佛法菩薩如來傳下來的秘法都傳授給了如來。可以說，金剛鞍佛直接是護法菩薩如來密意的顯現，所以馬欽護法也是普賢法王如來的化身。壹旦我們與普賢如來王的化身結下因緣，就壹定能得到大解脫。這是福藏法師親自為我宣講的，我也希望所有有緣分的眾生都能從這個教導中得到很大的利益。我們可以通過幾個例子來理解保護者馬欽的真實加持。居士晚上洗臉，就把金鐲子摘下來放在盆裏洗。這時，電話來了。她沒拿出電話就匆匆去接了。等她接完電話回來，那盆水已經被不知情的家人潑到外面了。門外有壹條路，但全家人找了壹夜。當時我為保護者祈禱，希望在黎明時路人少的時候把它找回來。但沒想到睡過頭了。早上起來的時候，路上已經人來人往了。找了幾次都沒有結果。她不抱任何希望的回家，沮喪的坐下，突然發現凳子旁邊躺著這個金手鐲，讓全家人大吃壹驚。還有壹個俗人，他的電動車被偷了兩次，他激烈的祈求馬琴護法，但是他兩次都找回來了。幾個人出去旅遊，在遇到危險無路可走的時候，通過馬琴保護者的加持脫困。這樣的例子數不勝數。凡是修習馬琴佛法的人都有類似的經歷，也有很多人通過馬琴的加持而獲得精神上的開悟。只要妳用壹顆純凈的心去祈禱，如果妳贊美馬欽，護持佛法，妳壹定會得到他非凡的加持。馬欽的佛法是佛、普賢王、佛的智慧的體現。所以，為他祈禱，不僅能在世間得到暫時的利益，更重要的是在世間得到真正的利益。當我們死後進入中道，他可以保護我們，成為我們的守護者，從而遠離險惡道的恐怖和痛苦，直接前往我們所願的清凈安寧之地。即使大圓滿生前沒有開悟，通過祈求馬欽的保護，中陰身也可以得到他的保護而得救。馬欽既是護法，又是智慧本尊，是上師、本尊、護法的化身。他包含了三個根本的佛法修持，既有煙桑等外在的法跡，也有內在的頌經祈福，還有二神的秘法修持。是壹系列完整的佛法修行。馬欽佛法就像如意寶壹樣，能滿足我們所有的願望，能去除我們所有的痛苦和災難。續作中說，凡是聽過金剛鞍名字的眾生，過去都積累了無限的福報因緣，護法馬欽也是如此。我們因為過去積累的無限福報業力，註定要遇到這樣的保護者。所以有緣的人要好好修煉。《福藏續》中說，如果以理性的方式祈禱、修行馬琴，“此生業障中斷，此生業障、違業、惡勢力中斷，壹切痛苦、災難都滅了。由於魔鬼的加持，修行者受到重重障礙的困擾，有時會感到強烈的煩惱、厭倦、懈怠，甚至中斷佛法的修持，中斷自己對善法的思考和提升。有了馬欽佛法的幫助，我們修行的壹切障礙都可以掃除，違命就變成善緣了。”福德的知名度和美名增加”，我們在世間享受美好的願望，以及我們宣揚佛法的能力和智慧都可以增加。它有著強大的威望，它的名聲是由天人推動的，就像海螺的聲音，吉祥的聲音傳遍三界。馬欽修法中說“人神鬼有權拍照”。無論是人神，還是強大的鬼神，羅剎夜叉等。，他們都可以懷孕，這樣他們就可以提高他們的喜悅和對我們的信心。馬琴有捕捉的能力，他的隱意幻化出不同的意象，讓眾生平靜。比如在天堂，他以壹個神的形象說服了天人。在這個時候，他的名字叫多傑·薩波紮；馬欽也以戰神的身份出現，降服了許多山神、土地神、強大的鬼神，成為他們的領袖。這個時候，他的名字叫馬家本。馬琴，又名德巴紮，以身服龍，所有龍都是德巴紮的家人。所以馬欽掌管三界(這裏指的是天、龍、人三界)，我們祈禱他自然會增加力量、權力、名聲。西藏許多地方為了消除冰雹災害、雪災和洪水，都為馬欽祈福。”好心護十善法”。使我們的心不斷趨向正確的律法，保守清潔的誡命，實踐十善法。依靠馬欽的力量，我們有能力維護良法，在廉潔法規的基礎上，我們壹定會獲得增壽和勝算的好處，我們會暫時得到保佑，最終擺脫。”自我意識是捕捉他現在所知道的東西並征服它的權利”，所有外在的形象都是由頭腦轉化的。再者，壹切外在的方法，都是由如來藏光而顯露出來的，所以叫自覺。依靠馬欽的力量，他的壹切名望、權力、雜草、福特的實力等等都可以被奪取，在外部世界完全遊刃有余，優於各方。在寧瑪巴和新派的傳承中，有馬欽的佛法修行，如喬美仁波切、萬能的麥蓬仁波切、格魯派的張甲大師等。各派大德都有馬欽的法門修行，可以說馬欽是所有譯前派和譯後派中最傑出的。在馬琴的眾多實踐中，與我們最有親和力的是對努欽桑吉藝兮的傳承。馬誌仁波切和伏藏大師德維多吉是著名的伏藏大師向秋蘭巴，他是努欽桑吉藝兮的真正化身。在那些日子裏，當向秋·巴郎的母親還是個女孩的時候，她曾經在山上放羊。她半夢半醒間看到了保護者馬琴。馬琴拿著壹瓶嗎哪，往頭裏註射。後來，她在10月懷孕，生下了向秋·巴郎，壹個隱藏的主人。今天的向秋巴郎有五個化身，其中意義的轉化是修功馬誌仁波切，事業的轉化是福藏大師德威多吉。對外來說，都是馬琴的兒子，都延續了馬琴的血脈，與馬琴有著密切的因緣。同時，他們也是蓮花大師二十五弟子之壹的努欽桑吉藝兮的真正實現者。所以，依靠女奴的傳承，以及馬琴的密切因緣和血緣關系，我們壹定會得到馬琴保護者的加持和守護。
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