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馬琴是壹個怎樣的保護者?

馬琴的保護者任真南加向我們的老師釋迦牟尼佛致敬!向文殊智慧戰士鞠躬!把禮物傳給上士!為了轉化無邊的眾生,請展現大菩提心!如今,由於秘法的廣泛傳播,有許多人練習秘法來贊美和保護法律。但很多人不明白,在佛教中,有很多不同的法,可以概括為俗世法和俗世法。處於普通位置的護體稱為世界護體,獲得地面以上菩薩位置的護體稱為世界護體,也稱為智慧護體。護法在世間的工作就是協助正在修行的修行者,為他們安排修行的福報,排除修行的內外障礙。對於修行者來說,外在的障礙只是第二位的,最重要的是克服內在的障礙,所以必須依靠世間保護者的支持。我們今天說的是“馬琴保護”。在藏語中,馬欽的保護者叫馬加本,有的叫阿尼瑪欽。漢朝的人喜歡淳樸,所以簡稱瑪沁達摩。除了幾個常見的保護者,很多人對馬琴保護者的來歷不是很清楚。這裏有必要給傳下來的弟子和有緣的俗人壹些啟示,簡單講壹下馬欽佛法的由來。馬琴是人間護法。他是西藏雪域最受保佑的金剛法神之壹。他是格薩爾王的經師,是亂世慈悲眾生的金剛鞍佛護法,也是眾多隱藏法寶的守護人,也被稱為西藏護法。瑪欽達摩在西藏家喻戶曉。很少有藏族人不知道或者沒聽說過馬琴的名字。在西藏,最著名的戰神是格薩爾王,如果妳知道格薩爾王,妳就會知道馬欽達摩,因為他每次遠征前都會贊美馬欽達摩。馬欽達摩是格薩爾王的監護人和守護人。下面從三個方面來說說馬琴的來源。首先,外在的馬琴在史書和各種藏經中都有記載。馬琴是我們南站布州組建時最早的九神之壹。也可以說,南站不洲眾生的祖先之壹就是馬琴。他的地方就是現在的青海省瑪沁縣,那裏有壹座阿尼瑪的秦神山。因為他是這個世界的原始祖先,所以藏族人,不管是不是佛教,都會祈求贊瑪沁的保護,把他當成整個南站布國的保護。這是馬琴護法以山神、土地神,或者南瞻洲守護神的形象出現在我們的世界裏。這是外在的馬欽護法。大約在唐朝,西藏的赤松德贊國王要建壹座桑耶寺,菩薩堆了壹個大堪布負責建造。但不知何故,白天修建的桑耶寺,到了晚上就被鬼神破壞了。國王問大堪布:“是因為我的加持不夠,還是堪布沒有好好加持,所以我們的廟沒有建好?”大堪布菩薩告訴國王:“這是因為西藏鬼神的力量很強。我用菩薩的力量也制服不了。只有依靠秘密咒語的上士·阿舍利才能制服這樣壹個幽靈。在這個世界上,秘密咒語的真正實現者是蓮花花生大師。因為他的化身,秘密咒語的力量是無與倫比的。如果我們能祈禱他來西藏,那麽我們建造散葉寺和靜堂的事業就成功了。”於是國王派了壹個特使去印度歡迎蓮花生大士。由於來到西藏的承諾,當年的蓮花花生大師在途中向最強大的十二達瑪女神,也就是我們通常所說的十二地母降服了。他們分別有三種藥神,羅剎和惡魔。後來,蓮花花生大師向唐古拉山和拉哈拉最暴力的神投降,他們都發誓要在蓮花面前保護佛陀的教誨。另外還有七十五位好神,都是蓮花花生大師降服的。此時護法馬欽對蓮花生大師並沒有表現出太多的敬仰。他狂妄地來到蓮花生大師面前,卻很快被蓮花生大師用他的神通降服,交出了他的生命咒文,皈依了佛教,遵守了三昧戒律,並莊嚴宣誓永遠守護佛教。所以,從內在來看,達摩法師馬琴是壹個優秀的佛教女性(即居士),同時也是壹個守護密戒的密宗修行者。他就是在蓮花生大師教導下發願的護法。他發誓要保護蓮花大師的教誨和釋迦牟尼佛的教誨。這是內功法師馬欽。祈求馬欽護法,讓世間與人間都得利益。世人的利益,通過向馬欽的保護者祈禱,得到他的保佑,通常可以帶來財富的增加,事業的吉祥,消除各種意外的傷害和恐懼,如搶劫,車禍,地震,空難,沈船和戰爭。在我們的世界裏,我們充滿了各種痛苦。我們渴望遠離痛苦,希望得到財富或權力。保護者馬琴可以滿足我們的願望,給我們想要的東西。出生的意義是什麽?最重要的是得菩提果,在《馬欽法華經》和續本《藏寶經》裏都有提到:“姻緣是詹洲唯壹的嚴格,壹切眾生皆得解脫。”任何人聽到馬欽護法的聲音,看到他的名字或身像,與他產生聯系,就會產生解脫的興趣,獲得非凡的佛果。因為他的本體是金剛薩多,壹切與金剛薩多結緣的眾生,就能得到大圓滿的加持,得到解脫。護法馬欽與我們漢地的因緣很獨特,可以從三個方面來說。首先,黃河,漢朝的母親河,發源於馬琴山。從山上流下的牛奶般的甘露,哺育了黃河兩岸的千萬生靈,書寫了中華民族幾千年的歷史。乾隆年間,每當黃河泛濫,發生災害時,乾隆皇帝都要派使者到馬琴山上拜祭,祈求馬琴護法。之後,災難平定,天下太平。另壹方面,從馬琴與金剛鞍的關系,也可以看出與韓的因緣。阿尼瑪欽是金剛鞍佛的化身。聖人如意寶王通過智慧觀察,發現金剛鞍佛是漢代最與眾生有緣的。金剛鞍韉佛壹生中最廣為宣揚的法門之壹就是佛法修行,因為末法時代眾生煩惱甚盛,所造的惡行比徐覓山還大。只有敦促懺悔,為佛自己祈禱,才能消除罪的障礙,獲得解脫。1994年,法國如意寶法王在馬琴山取出了藏起來的《上世紀眾生大有裨益的上師金剛馬鞍法身法事經》。在這部藏集裏,連大師傳授了這種方法,特別是傳授給漢朝的壹切眾生,有著獨特的因緣。據此,國內外有成千上萬的千千人祈禱金剛乘座和念誦心咒,費用高達數百萬億美元。金剛薩多佛祖作為密宗本尊,擁有的人數是世界上最多的。作為金剛薩多佛祖的密意,勤修金剛薩多佛祖的阿尼瑪欽,會有他的影子加持。第三,至高無上的修公馬誌仁波切在世時,應漢朝眾僧的要求,通過睿智的觀察,派遣護法阿尼瑪欽到漢朝五臺山,在那裏住錫,保佑漢朝眾多眾生。從此,馬琴與漢朝所有眾生結下了深厚的不解之緣。從以上三點,我們知道阿尼瑪秦與我們有著非常深的因緣,“無* * *”的緣起已經在確立。現在很多漢族人都在逐漸認識阿尼瑪欽,踐行阿尼瑪欽的佛法,越來越多的人受到他的加持和保護。福藏大師德維多吉曾經給我看過馬琴護法的三種功過。第壹,阿尼瑪秦的保護者身邊有上百個藥神,這些藥神都是馬欽保護者的家眷,祈禱馬欽保護者能驅除各種惡疾。如今末法時代,各種莫名其妙的疾病接踵而至。比如幾十年前肆虐全球的肺結核,治愈的希望微乎其微。後來隨著醫療技術的發展,肺結核不再成為不治之癥,隨之而來的是無法治愈的癌癥。壹旦未來癌癥被攻克,其他未知疾病必將出現。疾病是永遠無法治愈的,因為我們的煩惱是無窮無盡的,而保護者馬琴有能力在法蘭西最後的日子裏除掉這些邪惡的疾病。第二,祈求保護者馬琴能消除我們的貧困。馬琴的保護者通常被稱為西藏的保護者,他是整個雪域藏寶的保護者。寶藏有兩種,壹種是人間金銀珠寶,五谷孕育的好運;另壹種是留在世間的寶藏,如佛、菩薩、高僧、大德等留下的寶藏。蓮花生大師送過很多藏寶,包括奴沁桑吉傳下來的奴傳承,很多藏寶大師經常去瑪沁神山,贏取非同凡響的藏寶。無論是在世間還是在外,這些寶物都是阿尼瑪秦守護著的。我們祈禱他不僅能驅逐世界上的貧窮和饑荒,也能驅逐我們內心的無知。通過為馬琴祈福,我們與這些超凡脫俗的藏經教法形成了深厚的因緣,從而得到藏經的傳承和開悟,直至擺脫世間的痛苦。第三,祈求馬欽的佛法,很容易實現大圓滿,因為馬欽是金剛鞍的佛。眾所周知,金剛鞍佛是大圓滿傳承最重要的祖師,佛法菩薩如來傳下來的秘法都傳授給了如來。可以說,金剛鞍佛直接是護法菩薩如來密意的顯現,所以馬欽護法也是普賢法王如來的化身。壹旦我們與普賢如來王的化身結下因緣,就壹定能得到大解脫。這是福藏法師親自為我宣講的,我也希望所有有緣分的眾生都能從這個教導中得到很大的利益。我們可以通過幾個例子來理解保護者馬欽的真實加持。居士晚上洗臉,就把金鐲子摘下來放在盆裏洗。這時,電話來了。她沒拿出電話就匆匆去接了。等她接完電話回來,那盆水已經被不知情的家人潑到外面了。門外有壹條路,但全家人找了壹夜。當時我為保護者祈禱,希望在黎明時路人少的時候把它找回來。但沒想到睡過頭了。早上起來的時候,路上已經人來人往了。找了幾次都沒有結果。她不抱任何希望的回家,沮喪的坐下,突然發現凳子旁邊躺著這個金手鐲,讓全家人大吃壹驚。還有壹個俗人,他的電動車被偷了兩次,他激烈的祈求馬琴護法,但是他兩次都找回來了。幾個人出去旅遊,在遇到危險無路可走的時候,通過馬琴保護者的加持脫困。這樣的例子數不勝數。凡是修習馬琴佛法的人都有類似的經歷,也有很多人通過馬琴的加持而獲得精神上的開悟。只要妳用壹顆純凈的心去祈禱,如果妳贊美馬欽,護持佛法,妳壹定會得到他非凡的加持。馬欽的佛法是佛、普賢王、佛的智慧的體現。所以,為他祈禱,不僅能在世間得到暫時的利益,更重要的是在世間得到真正的利益。當我們死後進入中道,他可以保護我們,成為我們的守護者,從而遠離險惡道的恐怖和痛苦,直接前往我們所願的清凈安寧之地。即使大圓滿生前沒有開悟,通過祈求馬欽的保護,中陰身也可以得到他的保護而得救。馬欽既是護法,又是智慧本尊,是上師、本尊、護法的化身。他包含了三個根本的佛法修持,既有煙桑等外在的法跡,也有內在的頌經祈福,還有二神的秘法修持。是壹系列完整的佛法修行。馬欽佛法就像如意寶壹樣,能滿足我們所有的願望,能去除我們所有的痛苦和災難。續作中說,凡是聽過金剛鞍名字的眾生,過去都積累了無限的福報因緣,護法馬欽也是如此。我們因為過去積累的無限福報業力,註定要遇到這樣的保護者。所以有緣的人要好好修煉。《福藏續》中說,如果以理性的方式祈禱、修行馬琴,“此生業障中斷,此生業障、違業、惡勢力中斷,壹切痛苦、災難都滅了。由於魔鬼的加持,修行者受到重重障礙的困擾,有時會感到強烈的煩惱、厭倦、懈怠,甚至中斷佛法的修持,中斷自己對善法的思考和提升。有了馬欽佛法的幫助,我們修行的壹切障礙都可以掃除,違命就變成善緣了。”福德的知名度和美名增加”,我們在世間享受美好的願望,以及我們宣揚佛法的能力和智慧都可以增加。它有著強大的威望,它的名聲是由天人推動的,就像海螺的聲音,吉祥的聲音傳遍三界。馬欽修法中說“人神鬼有權拍照”。無論是人神,還是強大的鬼神,羅剎夜叉等。,他們都可以懷孕,這樣他們就可以提高他們的喜悅和對我們的信心。馬琴有捕捉的能力,他的隱意幻化出不同的意象,讓眾生平靜。比如在天堂,他以壹個神的形象說服了天人。在這個時候,他的名字叫多傑·薩波紮;馬欽也以戰神的身份出現,降服了許多山神、土地神、強大的鬼神,成為他們的領袖。這個時候,他的名字叫馬家本。馬琴,又名德巴紮,以身服龍,所有龍都是德巴紮的家人。所以馬欽掌管三界(這裏指的是天、龍、人三界),我們祈禱他自然會增加力量、權力、名聲。西藏許多地方為了消除冰雹災害、雪災和洪水,都為馬欽祈福。”好心護十善法”。使我們的心不斷趨向正確的律法,保守清潔的誡命,實踐十善法。依靠馬欽的力量,我們有能力維護良法,在廉潔法規的基礎上,我們壹定會獲得增壽和勝算的好處,我們會暫時得到保佑,最終擺脫。”自我意識是捕捉他現在所知道的東西並征服它的權利”,所有外在的形象都是由頭腦轉化的。再者,壹切外在的方法,都是由如來藏光而顯露出來的,所以叫自覺。依靠馬欽的力量,他的壹切名望、權力、雜草、福特的實力等等都可以被奪取,在外部世界完全遊刃有余,優於各方。在寧瑪巴和新派的傳承中,有馬欽的佛法修行,如喬美仁波切、萬能的麥蓬仁波切、格魯派的張甲大師等。各派大德都有馬欽的法門修行,可以說馬欽是所有譯前派和譯後派中最傑出的。在馬琴的眾多實踐中,與我們最有親和力的是對努欽桑吉藝兮的傳承。馬誌仁波切和伏藏大師德維多吉是著名的伏藏大師向秋蘭巴,他是努欽桑吉藝兮的真正化身。在那些日子裏,當向秋·巴郎的母親還是個女孩的時候,她曾經在山上放羊。她半夢半醒間看到了保護者馬琴。馬琴拿著壹瓶嗎哪,往頭裏註射。後來,她在10月懷孕,生下了向秋·巴郎,壹個隱藏的主人。今天的向秋巴郎有五個化身,其中意義的轉化是修功馬誌仁波切,事業的轉化是福藏大師德威多吉。對外來說,都是馬琴的兒子,都延續了馬琴的血脈,與馬琴有著密切的因緣。同時,他們也是蓮花大師二十五弟子之壹的努欽桑吉藝兮的真正實現者。所以,依靠女奴的傳承,以及馬琴的密切因緣和血緣關系,我們壹定會得到馬琴保護者的加持和守護。
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