生詞本
基本釋義
將別人的東西拿來作為自己的。
出 處
明?馮夢龍《醒世恒言》：“我故倡為析居之議；將大宅良田；強奴巧婢；悉據為己有。度五弟素敦愛敬；決不爭競。”
例 句
把他人的東西～是不道德的行為。
近反義詞
近義詞
占為己有
反義詞
公諸同好 秘而不宣 物歸原主
連更曉夜、
更待幹罷、
灑心更始、
問題二：據是什麽意思 您好，很高興為您解答
據 jù
憑依、倚仗：據點。據險固守。
占有：竊據。盤據。據為己有。
可以用做證明的事物：字據。證據。單據。論據。契據。言之有據。
按照：據實。據稱。依據。據事直書。
希望對您有幫助，望采納！
問題三：“偷”“盜”“竊”三字的含義有區別麽 偷：竊取、趁人不知道拿人東西據為己有
盜：用不正當的手法某得
竊：用不合法不合理的手段獲得
三個字大致意思都壹樣、只是在不同的語句裏表現出的色彩不同
問題四：剽竊是什麽意思? 剽竊是預替他人的創作成果為己有，侵犯他人知識產權的行為。
問題五：跪求法律上偷與盜與竊的區別，請把這三個解釋壹下，謝謝盡量詳細 偷、盜、竊屬同義詞。法律上不用“偷”，使用盜竊、扒竊、竊取。
問題六：占據是什麽意思 取得或保持(地域、場所等)。
《宋史?外國傳八?吐蕃》：“汝等占據木植，傷殺軍人。”《水滸傳》第壹百零五回：“遂被那廝占據了房州為巢穴。”《東周列國誌》第六回：“公子馮訴言：‘長葛已被宋兵打破，占據了城池。逃命到此，乞求覆護！’言罷痛哭不已。” 民國二十二年《河南通誌?睢縣采訪稿》：“當時其宅本袁尚書袁可立府第，不知何以為許賊占據。” 丁玲《壹九三零年春上海》之二：“淡白的天光，也占據著每個角落，給房間塗上壹層夢幻的顏色。” 峻青《黎明的河邊?烽火山上的故事》：“忘記了饑渴，忘記了寒冷，悲憤占據了我的全身。”
文字釋義
占: 占 zhān 迷信的人用銅錢或牙牌等判斷吉兇：占蔔；占卦；姓。 占 zhàn 據有，用強力取得：占據。
據 : 據（據） jù 憑依、倚仗：據點。據險固守。占有：竊據；盤據；據為己有。可以用做證明的事物：字
問題七：據字怎樣讀，是什麽意思？ 拼 音
jù jū
部 首 扌
筆 畫 11
五 行 木
繁 體 據
五 筆 RNDG
生詞本
基本釋義 詳細釋義
[ jù ]
1.憑依、倚仗：～點。～險固守。
2.占有：竊～。盤～。～為己有。
3.可以用做證明的事物：字～。證～。單～。論～。契～。言之有～。
4.按照：～實。～稱。依～。～事直書。
[ jū ]
〔拮～〕見“拮”。
問題八：古文中“據”的意思 沒有給上下文啊。。。不過據的意思無非以下幾個：
1.憑依、倚仗：～點。～險固守。
2.占有：竊～。盤～。～為己有。
3.可以用做證明的事物：字～。證～。單～。論～。契～。言之有～。
4.按照：～實。～稱。依～。～事直書。
問題九：這是講的什麽意思?出自哪裏？ 夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之；或心起於惡，惡雖未為，而兇神已隨之。
〖 釋義 〗
這個心起了善念，善雖然還沒有去做，就已經感動了吉神，跟隨著護衛，希望他的善行圓滿而多方賜福；或是心中起了惡，惡雖然還沒有去做，就已經感應了兇神，跟隨鑒察，等待他惡貫滿盈的時候而多方降禍。
〖 原文 〗
其有曾行惡事，後自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶，所謂轉禍為福也。
〖 釋義 〗
若是有人曾經做過壞事，後來自己懺悔改過，並且必須要斷除壹切的惡事，奉行壹切的善事，這樣行之久久，必定就能夠獲得吉祥喜慶，也就是所謂的轉禍為福啊！
〖 說明 〗
改就是改過，悔就是懺悔。天下純善無惡的人非常地少，而曾經做過惡事的人，則相當地多啊！所謂懺悔，就是改正過去的過失，使未來不再重蹈覆轍，生善滅惡的重要方法啊！ “諸惡莫作”，就是希望他能夠將惡業刮磨凈盡，“眾善奉行”，就是希望他能夠將善行積累得圓滿。這樣地去做，久而久之，才能夠將從前所造的惡業漸漸地消釋去，因此它的禍害方能夠全部地消除，而後來的行持，則壹天壹天漸行地圓滿，新增的福報，自然地就會到來啊！
經上說：“壹切業障海，皆從妄想生。若欲懺悔者，端坐念實相。眾罪如霜露，慧日能消除。”所以我們要至心懇切地懺悔，就像百年都沒有洗過的臟衣服，可以壹天就把它洗幹凈了；又像千年蒙塵的古鏡，可以壹下子就把它擦拭出原來就具有的光明啊！所以懺悔能夠解除千生萬生的過失，能夠滅掉四重五逆的罪業。只要能夠真誠地懺悔，就沒有什麽惡業滅除不掉的，也沒有什麽善業生不起來啊！
〖 原文 〗
故吉人語善、視善、行善，壹日有三善，三年天必降之福；兇人語惡、視惡、行惡，壹日有三惡，三年天必降之禍，胡不勉而行之！
〖 釋義 〗
所以勉勵力行眾善的吉人，因為他的語言善、視善、行為善，在壹天之中，就有了三件的善事；等到三年滿了，他的善行也就圓滿了，上天必定會賜福給他，增長他的壽命；而常作諸惡的兇人，因為他的語言惡、視惡、行為惡，在壹天之中，就做了三件惡行，等到三年滿了，他所造的惡行也到了惡貫滿盈的時候，上天必定會降禍於他，減除他的壽命啊！所以人為什麽不肯勉勵力行眾善，以轉禍為福呢！
〖 說明 〗
語善，例如非禮勿言，樂道別人的善行，勸人做好事等等。視善，例如非禮勿視，樂於見到善人，喜歡看善書，常常見到自己的惡行，而不去見別人的惡事。行善，例如非禮勿動，非法的事情絕不去做，勇猛地行善，時時行方便，種種作陰功，提倡引導於壹方，乃至推廣到四方，感化世人，***同地來行善。惡則恰好與此相反。三年就是千日，也就是圓滿之期，因為這個時候已經是善積而惡盈了啊！
人心至為靈活，而且變化無常，若是壹個人在三年那麽久的時間，而心卻沒有改變的話，則他所造的善或惡，也就到了純熟的地步啊！在這裏指出了“天”字，就是因為上天為賞善罰惡賜福降禍的大主宰，也是整篇文章的精華關鍵所在啊！而這裏所謂的天，也就是我們的心。孟子說：“保持了自己靈明的本心，順養自己天賦的本性，這就是奉侍順從上天的方法。”
要知道，沒有行善就不會有福，沒有造惡就不會有禍，這是天道永恒不變的真理。然而善惡的報應，有的是報在本人身上，有的則報在子孫的身上。有的現世是惡人，而他過去生中所修的福德因緣成熟了，這壹生應該受禍而轉受福；有的現世是善人，因為他過去生中所造的惡業成熟了，這壹生應該受福卻轉而受禍。等到前世的禍福受過之後，則今生所造善惡的報應，方才會壹壹地現前受報，這只是遲早先後的問題而已，並不是說善惡的報應有了誤失啊！
世人惟有尊敬相信感應篇的道理，認真地隨事奉行，自然就會福祿無量，子孫榮顯昌盛。遵行......>>