什麽都以自我為中心，做事不考慮別人的看法和感受，以為自己的 想法和做法就是正確的。不顧及別人內心的感受
誰幫我解釋壹下什麽叫魄力？魄力
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[courage;daring and resolution]∶臨事的膽識和果斷作風, 如:
做事要有魄力。
心地厚,魄力大。
[breadth of spirit;imposing manner]∶氣魄;氣勢
文章的魄力之厚薄…古文時文,總是壹樣的。——《二十年目睹之怪現狀》
這個問題很寬泛，但並非不可回答。“魄力”就是壹個人處理和對待問題時，能發揮主觀能動性，忽略不重要細節對整體的影響而做出正確的決定或選擇，關鍵是他能夠顯示自我才幹，自我思維，自我特點。從不拖泥帶水也是魄力的壹個重要表現，從容，幹練，有壹定的鼓動性或者說是帶動性。是壹種人格魅力。
做到有魄力壹是知識全面，這是基礎；二是性格強勢，幹練，突出，看問題容易從整體著眼，這是先天條件；三是以上兩點的優勢結合。如是便不難做到有魄力。
幫我解釋壹下什麽叫累誰累了
滿意請采納
誰能幫我解釋壹下什麽叫經驗？在遊戲中經驗是壹個名詞，代表升級前所需的壹個數字。在英語中經驗是個動詞，表示自己所發生過的事或遇到的人。
我認為經驗是人對經歷過的事（做過、聽過、見過......等等)通過自己或與他人進行討論、分析、思索、判斷後得出結論性的認識，特別是這種認識能夠對以後的行為做指導。
誰能幫我解釋壹下什麽叫朋友？朋友就是在妳開心時，陪著妳開心：在妳難過時，陪著妳難過：在妳無聊時，陪著妳發呆。了解妳的性格，知道妳的壹切，卻保護這妳的壹切。
誰能幫我解釋壹下．什麽叫菩薩？菩薩是梵文音譯“菩提薩（土垂）的簡稱。其“菩提”漢譯是“覺悟”，“薩（土垂）”漢譯是“眾生”，或“有情”（壹切有感情的動物），全譯應是：“覺有情”，“道眾生”，“覺悟的眾生”之意。根據這個詞意，中國古代翻譯的佛經中，還把菩薩譯為“開士、大士、聖士、法臣”等名稱。如把觀音菩薩稱為“觀音大士”，把普賢菩薩稱為“普賢聖士”。
在佛教初創的小乘時期，僅把釋迦牟尼累世修行的前身和尚無成佛的悉達多王子稱為菩薩。大乘佛教創立後，根據“人人具有佛性，人人皆可成佛”的理論，把凡是立下巨集願，上求佛道，下化眾生都都稱之為菩薩。後來這個名稱更加擴大化、世俗化，人們把那些精通佛法，德高望眾的寺院高僧和在家居士也稱作菩薩。
『菩薩』，系菩提薩 （梵語）之略稱；菩提即覺、智之意，薩 即有情、眾生之意。與聲聞、緣覺合稱三乘，又為十法界之壹。
何謂『菩薩』？即指「以智上求無上菩提，以悲下化眾生」，修諸波羅蜜行，於未來成就佛果之修行者；亦即自利利他二行圓滿、勇猛求菩提者。簡言之，求大菩提的有情；發了菩提心就是「菩薩」。
何謂發菩提心？廣說如四弘誓願∶「無邊眾生誓願度，無盡煩惱誓願斷，無量法門誓願學，無上佛道誓願成。」但是發菩提心，並非偶然想起成佛利生，而是要壹番修習，達到堅固成就的。
又《佛地論》有三義∶「1．謂諸薩 求菩提故。2．緣菩提薩 為境，故名菩薩，具足自利利他，大願求大菩提利有情故。3．薩 是勇猛義，精進勇猛求大菩提，故名菩薩。」
菩薩是修學大乘道的通稱，從初學，久學到最後身菩薩，淺深萬類。但壹般人總是想到觀音、彌勒、文殊等大菩薩，這才不敢自稱菩薩。初發心菩薩，雖還沒有大功德，可是已經是壹切「眾生之上首」；不但為凡夫，而且為二乘聖賢所尊敬。
菩薩有多種分類，除依悟解之淺深而有不同之菩薩階位外，《菩薩地持經》卷八菩薩功德品亦舉出菩薩有十種∶1．種性－未得凈心。2．入－發心修學。3．未凈－已入而未達凈心地。4．凈－入凈心地。5．未熟－凈者未入畢竟地。6．熟－入畢竟地。7．未定－熟者未入定地。8．定－已入定地。9．壹生－次第得無上菩提。10．最後身－此生得無上菩提。此外，復分在家與出家、生身與法身、退轉與不退轉··等。
菩薩修六度之行，稱作「菩薩行」；以達佛果為目的之教，稱為「菩薩乘」；菩薩應持之戒，稱為「菩薩戒」。
字典學術解釋
菩薩
（術語）具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人。故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。註維摩曰：‘肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。’大乘義章十四曰：‘菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。’法華文句二曰：‘菩提此言道，薩埵此言心。’法華經嘉祥疏壹曰：‘菩提雲道，是無上正遍知果道也。薩埵言眾生，為求果道故名道眾生也。’法華玄贊二曰：‘菩提覺義，是所求果。薩埵有情義，是自身也。求菩提之有情者。故名菩薩。’佛地論二曰：‘緣菩提薩埵為境，故名菩薩。具足自利利他大願。求大菩提利有情故。’又曰：‘薩埵者是勇猛義。精進勇猛求大菩提，故名菩薩。’凈名疏壹曰：‘菩提為無上道。薩埵名大心。謂無上道大心。此人發大心為眾生求無上道。故名菩薩。安師雲開士始士。又翻雲大道心眾生。古本翻為高士。既異翻不定。須留梵音。今依大論釋。菩提名佛道。薩埵名成眾生。用諸佛道成就眾生故。名菩提薩埵。又菩提是自行。薩埵是化他。自修佛道又用化他，故名菩薩。’天臺戒經義疏上曰：‘天竺梵音摩訶菩提質帝薩埵。今言菩薩。略其余字。譯雲大道心成眾生。’等不等觀雜錄壹曰：‘菩薩之薩字，說文無之。今有人改作，謂是薛字之假借也。又有寫作殺，更可駭也。考字典從薩，與古經不符。經中從廿從阝從立從生，當是譯經時所撰，良有以也。
①柬埔寨西部的省。西鄰泰國。面積1.3萬平方公裏。人口22萬。省會菩薩。西部的豆蔻山，占全省三分之壹，森林茂密，擁有全國最大的天然保護林。北部和東部高度稍降。西部潮溼，東部稍幹。產稻、豆蔻，有捕魚、養蠶、釀酒等業。盛產大理石。丹永河橫貫，6-11月高水位時，可以通航。金邊至曼谷的公路和鐵路通過東部地區。②柬埔寨菩薩省會。位於丹永河下遊北岸，在磅清揚的西北方。人口1.4萬。公路和鐵路連線金邊和馬德望。有航空站。雨季時，吃水4米的船只，可自金邊起航，經洞裏薩湖至此。農、林產品和礦石的集散地。城南的丹永河是豆蔻山木材的流放渠道。
誰能幫我解釋壹下什麽叫洗錢？洗錢是指犯罪分子通過壹系列金融帳戶轉移非法資金，以便掩蓋資金的來源、擁有者的身份，或是使用資金的最終目的。需要“清洗”的非法錢財壹般都可能與恐怖主義、毒品交易或是集團犯罪有關。
“洗錢”壹詞的原意就是把臟汙的硬幣清洗幹凈。反洗錢法草案所講的“洗錢”是指采用轉換、轉讓、轉移、獲取、占有、使用等方式隱瞞和掩飾犯罪所得及其收益的來源和性質，以使犯罪所得表面合法化的行為。洗錢由英文“money laundering(money-washing)”壹詞直譯而來，其形象的語言表述記載著洗錢壹詞的發端：20世紀初美國芝加哥以阿裏·卡彭等為首的有組織犯罪團夥的壹名財務總監購置了壹臺自動洗衣機，為顧客洗衣物，而後采取魚目混珠的辦法，將洗衣物所得與犯罪所得混雜在壹起向稅務機關申報，使非法收入和資產披上合法的外衣。
幫我解釋壹下:自我價值!1、2樓的真煩，自我價值嘛！這還不好說，就是自己的壹種滿足，無論是什麽方式什麽形式，我辦了這些事，我就爽了!我樂了！就完了，別說我忙了半天，還他媽的特別郁悶，那就沒什麽自我價值了！
誰來幫我解釋壹下什麽叫“缺心眼”缺心眼是指壹個人缺乏正常的心機，考慮不周。常帶有諷刺的意味。比如妳已經暗示了對方該怎麽做，對方卻用另外的方法做錯了，這也是缺心眼的壹種表現。