1932年6月以後，山東省委在執行王明“左”傾教條主義錯誤路線的臨時中央的領導下，不顧革命力量分散弱小，國民黨在山東的統治相對穩定，發動了震動全省的蒼山暴動，成立了200多人、100多支槍的中國工農紅軍遊擊隊，在蒼山插上了暴動紅旗，宣布成立蘇維埃政府。然而，在暴動的第四天，它被國民黨軍隊圍困了。暴亂的主要領導者、臨猗縣委書記劉誌基等10余人死亡，暴亂被挫敗。在這個時候前後，省委還組織了博興、益都、日照、沂水、新泰等地的暴動，也在國民黨軍隊的瘋狂鎮壓下失敗了。
“神山宗教計劃”
神山鎮也因發生在1898的“神山宗教計劃”而聞名中外。光緒二十四年(1898)，郯城、藍山兩縣大旱，糧食絕收。德國傳教士嘉寶(Gerbad)稱霸神山、西莊教會，借機拉攏饑民，招募基督徒。壹些地痞、反派、封建勢力“借洋教為護身符，包攬壹切官司，奪取農村。”戈巴德還勾結洋行哄擡物價，囤積居奇，四鄉百姓不堪其擾。深秋的壹個早晨，以楊慶先為首的神山、磨山地區方圓兩萬余人，“北大山上豎起大旗，妳們就抄洋教！”強迫當地的西方人把食物拿出屋外，以避免財產被沒收。據《益州宗教賠款清單》記載，當時“平分山谷的* *戶多達230戶”。神山民眾抄洋教的鬥爭持續了半年，最後被清政府鎮壓。
神山宗教計劃恰逢山東義和團運動興盛。清政府迫於形勢，特別害怕事態擴大，只好賠償洋人白銀，釋放被捕頭目，草草結案。事後，首領楊慶先在狄格(今臺兒莊區)住了幾年，後又回到神山為民。當時體恤民情的郯城縣令倉爾雙，在教案討論後，給楊慶賢贈送了壹塊“急公利，善仁義”的木碑。民國十七年(1928)八月，楊慶賢在神山山南村去世，享年84歲。
新的人和事物
走進蘭陵縣神山鎮大西洋村，村裏的街道幹幹凈凈。街道兩旁的墻上，“二十四孝”、“鄉村發展圖”、“村民奉獻圖”醒目。定期更換的文化宣傳欄引人入勝。村幹部說，這要歸功於村裏的老黨員、老幹部、老師，他們組成的“三老”議事會做了這些促進和諧發展的好事。
近年來，住在神山鎮38個村的1200多名退休幹部、老黨員、老教師，經常受村民邀請，舉辦婚喪嫁娶，調解鄰裏糾紛，甚至邀請他們參與計劃生育、宅基地分割、責任農田轉包等村務討論。在這種情況下，鎮領導清楚地認識到，這些老人政治文化素質高，群眾工作經驗豐富。另外，他們生活在農村，可以直接接近農民，言行舉止都可以得到農民的信任。因此，他們是構建農村和諧社會不可或缺的中堅力量。為了用好這支隊伍，鎮黨委、鎮政府在全鎮各村都成立了以“三老人”為主體的理事會。“三老”參加理事會後，充分發揮余熱，主動承擔起村務助理、方針政策和法律法規宣傳員、民間糾紛調解員、環境衛生監督員、街道清潔工等義務。就這樣，在“三老”余熱的鼓舞下，全鎮講文明、講科學、講發展，幹部群眾聚精會神抓經濟、抓生產。各種案件逐年減少，生產水平逐年提高。到今年，全鎮農民年收入已達6578元，比上年增長10.5%。