魏賢就讀於漢藏教育學院，後從普通班畢業到專科班。在這種良好的環境下，他接受了系統的佛教教育，更重要的是，他學會了如何做人。太虛大師常年穿灰布僧衣，食菜粥，苦口婆心地教導僧人“大公無私，戒懶為公”，完善人生，完善人格，共擔大悲，爭菩薩之大。佛教徒講的是“八義”和“真信”，也就是說，我們必須堅持正確的信仰，才能成全正道。魏憲在教院的學習堅定了他對佛教的信仰，認識到佛教之所以能在2000年間繼續流傳下來，是因為有壹批真正的信眾維護了佛教的利益，樹立了佛教的權威，帶領廣大信眾從事了佛教的大業。太虛大師是這方面的典範。太虛非常關心現實社會中的佛教，以及佛教未來的發展。他在教院講現實主義理論，宣傳“人生佛教”的理念，教導僧人以入世的姿態積極關心未來的佛教事業，成就菩薩的偉大使命。太虛大師給學生的大學校訓是“輕、明、敏”。光淡泊物欲，貪不起，可以持戒；最好是安靜，也就是保持冥想，不去想它；明，就是能夠以理知果，明辨善惡，不執著於主觀和客觀，也就是智慧；敏敏感，平易近人，能審時度勢，理性行事。這四個字壹直影響著衛賢的壹生，讓他在最困難的時候也從未放棄。太虛大師給魏仙兒上了很大的壹課，使他迅速成長，知識淵博，才華橫溢，詩文豐富。同時，他還在《海潮》《佛學》周刊上發表了多篇關於理解與領悟的論文。1949 165438+10月27日，中國人民解放軍進駐重慶，山城重慶進入新時期。在新政府的領導下，佛教界宣傳了新政府的政策，為穩定社會、安定人心做出了積極貢獻。全國佛教界群情激昂，倡議創建全國佛教組織——中國佛教協會。重慶的佛教徒也打算成立自己的佛教組織——重慶市佛教協會。1951年，魏賢被任命為佛教協會籌備組書記。
然而，就像任人唯賢被別人委托努力工作壹樣，受到來自不同方面的壓力。有人看衛賢工作能力非常強，讓他脫下和尚裝在壹個機關裏，但衛賢堅持不答應，因為他從小就受到佛教的庇佑，有機會學習，讓他成長。他已與佛教融為壹體，決心將壹生獻給佛祖，終生從事弘法利生的大業。從65438年到0954年，魏憲被冤獄，在重慶、瀘州、南溪監獄度過了近27年。在獄中，工作後，他抽出時間系統學習哲學、醫學、歷史等中外書籍。，牢記太虛大師對漢藏宗教學院校學生的“心平氣和，善解人意”四字箴言，堅持默念大悲咒、心經等佛經，以決心和信念渡過難關。有壹次監獄舉辦學習活動，魏賢大師做了壹天的報告，講述他學習毛澤東作品的經歷。典獄長很驚訝，很佩服他讀了很多書。雖然在獄中不能公開表達對佛教的信仰，但法師內心的信仰不變，以開放的心態對待生活。有壹次法師發燒40度，醫生說他快不行了，要準備葬禮。法師在心中默念大悲咒。過了幾天，燒全退了，大家都為他的突然康復感到不可思議。
1980年，魏憲平反出獄。當時勸他在當地工作，安度晚年。但他覺得自己浪費了很多時間，要加倍努力，彌補失去的時間，振興佛教事業。他回到重慶，在市政府的支持下，致力於寺廟的修復和宗教政策的落實。1981年，衛賢在重慶慈雲寺主持宗教活動。慈雲寺曾經是壹個著名的寺廟，但那時它已經成為工廠的倉庫，文物流失，佛像被毀。經過多年的努力，慈雲寺得以修復，道場整潔，佛像莊嚴，香煙繚繞，僧尼安居，成為重慶佛教活動的中心之壹。1983被國務院批準為全國142重點開放寺廟之壹。1984升任慈雲寺方丈。
1987魏賢升任四川省重慶市佛教協會副會長兼秘書長、中國佛教協會常務理事。1990重慶佛學院院長。1993擔任重慶市佛教協會首任會長。1993在國內率先成立佛教“希望工程”，捐款200多萬元，救助失學兒童2萬多名。1998成立“佛教慈善功德會”，創辦“母親工程”關愛下崗職工，充分體現了佛教的菩薩精神。其中，柯翔大師捐資20萬元在開縣援建兩所小學，獲得了重慶佛教界和教育界的壹致好評。2002年繼任重慶市佛教協會第二任會長。現任中國佛教協會顧問委員會主席。2012 5月18日，92歲的偉賢長老開通了微博，在微博中傳授佛法，教導眾生親近佛法，並回答信眾提問。截至2065438年2月1，前輩* * *在新浪微博發布141微博，粉絲8155，在騰訊微博發布202條微博，聽眾134437。
《偉賢長老與許嘉璐先生談唯識之學的重要性》，發表於2月13日6: 38。這條微博是偉賢長老微博的最後壹條內容。“佛法的消息是公開的，每個人手裏都有壹顆靈珠，四方不沾真，中道不曾倒。”偉賢長老曾在微博中用太虛大師的詩句鼓勵年輕人上進。