傳說中的包拯家世清貧，命運偃蹇，生下來就是個“黑漆漆、 亮油油”的小兒，被父母遺棄。幸蒙兄嫂憐愛，將其撫養成人， 並聘請恩師，教悔他壹舉成名。這也不符合實際。事實上， 包拯的幼年、少年時代，深受父母恩愛和教養。 包拯長大後也極為孝順父母，所以史書上說他“少有孝行， 聞於鄉裏。”正因為他孝順父母，故在他29歲中進士後， 竟辭官歸裏，頤養雙親，以終天年。直到先後給父母送終， 並且守制滿期後，包拯才出去做官。先任天長縣知縣，後又任端州（ 今廣東肇慶）知州。端州出產壹種名硯——端硯， 作為向朝廷進貢的貢品。由於過粗官吏大量貪汙， 每年進貢端硯數不斷增加，人民不堪負擔。包拯上任後， 下令只按規定數進貢，任何官員不得加碼、貪汙，壹掃往日貪風， 從而減輕了人民的負擔。而包拯自己後來在離任時， 連壹方端硯也沒有帶走。 包拯的廉潔無私、受到人們的贊賞。慶歷三年（公元1043年）， 包拯被調往京城任監察禦史，這雖沒有多大實權， 但包拯能夠盡職盡責，對宋朝的內政外交提出許多批評和建議。 三年後，包拯調任三司戶部判官，協助三司使掌管全國戶口和稅務。 他曾先後擔任京東、陜西河北轉運使，負責壹路（相當於後來的省） 的財政、監察事務，工作幹得很出色，故兩年後又升為戶部副使。 皇祜二年（公元1050年），包拯升為天章閣待制、知諫院。 天章閣是存放朝廷圖書文獻的地方，待制之銜，有名無權。 包拯又稱包待制，就是由此而來。知諫院，即兼任諫官之職， 這倒是很重要的職務，可以指出朝政的種種弊病。在此任上， 他曾多次抨擊不法的權臣，而且對時政提出種種批評和建議。 然而包拯在此任上並未幹多久。兩年後，包拯被改命為龍圖閣學士， 龍圖閣是皇家“圖書檔案館”，這也是包龍圖這壹稱號的由來。 龍圖閣學士是個虛銜，包拯帶著這個虛銜又先後在河北、廬州、 池州、江寧等地任地方官，十幾年後他才回到京城，任開封府尹。 在開封府任上，他只幹了三年，就升為權三司使之職。 第二年又升任三司使和樞密副使，相當於副宰相之職。 傳說中說包拯是宰相，甚至是首相，人們呼之為“包相爺”， 恐怕就是據此誇張而來，其實包拯從未任過宰相。 不過，此時包拯已是年過六旬的垂垂老翁了，兩年後， 包拯就病死在開封。彌留之際，仁宗還親臨包拯府第看望。 包拯死後，宋朝追認他為禮部尚書，謚號“孝肅”。 所以人們也稱包公為“包孝肅”。 包拯無論在什麽任上，也確實能做到不畏權勢。他最受到百姓愛戴， 還是在開封府任上。因為在此任上，他經常直接處理百姓中的事情。 據歷史記載，他在任開封府知府期間，有兩件事比較突出： 壹是簡化了民眾告狀的手續。當時盡管朝廷制定了壹系列法律制度， 但壹個平民百姓要想告狀，還是難於上青天。不但手續繁多， 機時且根本見不到長官的面，這就為那些奸吏豪強舞弊創造了條件。 包拯到開封府上任後，作出新規定：大開官衙正門，凡是告狀之人， 都可以進去直接見官，當面陳述案情，任何人不得刁難。這壹改革， 深受百姓歡迎。 二是疏通惠民河。開封城內有壹條惠民河， 河兩岸既有平民百姓的住宅，也有達官貴人的府第。壹年天下大雨， 河水泛濫，淹沒街道，使許多平民無家可歸。包拯經過調查， 發現河水泛濫，在於河流淤塞不通。之所以如此， 就是因為壹些達官貴人在河上築堤修壩，將壩內之水據為己有， 種花養魚，並和自己的住宅連成壹片，建成水上花園。要疏通河流， 必須拆毀堤壩，沖走水上花園。包拯不顧達官貴人們的反對， 毅然下令將所有堤壩和花園拆毀。雖然後來權貴們告到仁宗那兒， 由於包拯做得完全正確，仁宗也只得緘口不言。 正因為包拯敢於為民作主，不畏權貴，所以京城流傳壹句民謠：“ 關節不到，有閻羅包老。”意思是說， 盡管百姓打不通關節也不要緊，因為有包拯為我們做主。 但是，包拯畢竟權力有限，並非像傳說中的那樣法力無邊， 憑著皇帝賜給的三口“鋼鍘”，可以“先斬後奏”。 因為當時宋朝法律規定，該判流刑和死刑的罪犯， 地方上是無權判決的，必須上報中央審批，經皇帝欽定後才能實行， 任何人包括包拯在內都沒有“先斬後奏”的權力。 包拯也從來沒有所謂權威無邊的三口“鋼鍘”。 而且宋朝的死刑執行方式也只有斬、絞二種，盡管後來出現過“ 淩遲”（即千刀萬剮），但也是極個別的特例罷了。 歷史上的真包拯確實大公無私，做了官以後對家裏人的要求也很嚴。 他曾寫過壹則“家訓”，刻在家中壁上：“後世子孫仕官， 有犯贓濫者，不得放歸本家；已歿之後，不得葬於大塋之中。 不從吾誌，非吾子孫。”誰要是做官犯了貪贓， 死後不得葬進包家祖墳。 所以包拯壹直被人們視為心中的清官偶像也就不奇怪了。 有壹個名字，在中國歷史上千古流芳。這就是清正廉潔、 萬世景仰的包拯。在宋代，他因整頓吏治、懲治貪官、 解除民困而被稱為“包青天”，後世則敬稱他為包公。 包公出生於合肥，成名在端州(今肇慶)，揚名於開封。 然而如今關於包公的故事大都來自開封。 有幾人知曉包公與廣東肇慶的歷史淵源—— 包公於公元1040年到端州任知州，即端州最高行政長官， 當時他42歲，是第壹次擔任州級長官。 包公主政端州3年，政聲斐然。他因地制宜， 開創了珠江三角洲桑基魚塘式農業之雛形； 他創建了端州第壹個交通和郵政總站，創辦了端州第壹所公立學校； 他設立了壹座龐大的儲糧備荒的谷倉——豐濟倉。這幾件大事， 是包公為端州成為西江中下遊政治、經濟、 文化教育中心而作的籌劃與貢獻。包公主政端州期間， 還促進了漢民族與少數民族的***同繁榮，加強了中央與地方的關系。 而在端州流傳最廣的壹件事是包公“不持壹硯歸”。 當時端州出產的硯十分珍貴，被作為獻給皇帝的貢品， 實行限額開采。過去端州的地方官都以“進貢” 名義層層加碼掠奪百姓，而包公離開端州時，卻“不持壹硯歸”， 千百年來壹直被傳為佳話，後來更衍變為壹個美麗的傳說。
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