包拯的官位不是很大。他的最高職務是樞密副使，相當於軍委副主席。副中央軍事委員會主席的官職看起來很可怕，但讓我們看看在宋代擔任這壹官職的無數人。我們能記住多少？這樣壹想，包拯真是偉大。
包拯為什麽這麽出名？當然，這得益於《三俠五義》、《龍圖公安》等言情小說，以及各種評書、戲劇、書籍、電視電影。正是這些非常流行的藝術形式，讓包拯的名字在中國幾乎家喻戶曉。
小說和戲劇雖然是後世的藝術加工，甚至辦案技巧有些誇張，但能審鬼神案件的說法更是包拯的神話。但是，包拯現實生活中反映出來的那些閃光的東西，確實值得稱贊。
壹個是“孝”。“孝”是古代禮治社會的基礎，包拯對父母非常孝順。他考上進士後，先去建昌縣當知府，相當於縣令。後來為了照顧父母，他要求調到州稅務稽查員，相當於州稅務局長。官位沒有以前重要了，但他不在乎。後來我辭職回家專心伺候父母。科級官員不當，回家照顧父母。現在有人能做嗎？包拯直到父母去世，才又出來做官。
二是“便宜”。李青元年(1041)，包拯出任端州知府。端州有壹種非常有名的特產——端硯。只要來這裏做官，就會利用這個優勢，把這種廣東硯臺送給人，搞關系。或者可以自己收藏壹些廣東硯臺，積累財富。但包拯在端州做了三年知府。除了朝廷要求的貢品，他沒有拿壹塊廣東省作為禮物，也沒有把壹塊廣東省帶回家。
第三是“直”。包拯升任中央監察禦史時，當時宋仁宗的寵臣張貴妃不斷向宋仁宗吹枕邊風，要求宋仁宗任命她的叔叔張堯·佐為為第三任大使。這是僅次於副總理的大官。因為張堯佐沒有本事，包拯就寫了反對。宋仁宗沒辦法，反而讓他擔任宣惠南院大使、懷康軍節度使、竟陵宮大使等很多官職。雖然很多，但都是閑散官員。包拯又寫信反對。他指責張耀祖是“清之汙穢，天之魅”，批評仁宗“行為不道德”。宋仁宗不得不免去張耀佐的這些職務。然而過了壹段時間，宋仁宗還是避不開張貴妃的哭訴，便任命張耀佐為宣徽大使，身邊只有壹個閑散的官員。但包拯沒有忘記。他又在宋仁宗面前爭吵，甚至往宋仁宗臉上吐唾沫。宋仁宗回宮後，張貴妃跑來詢問情況。宋仁宗生氣了，說:“妳就知道天天說什麽。妳不知道朝鮮有阿寶·時宇嗎？”
第四是“公”。宋代文人喜歡搞圈子。從範仲淹發起的慶歷新政開始，文人開始朋黨化。比如改革派和保守派，比如羅黨和蜀黨，比如熙寧黨和黨。為此，歐陽修還專門寫了壹篇《朋黨論》，認為“好人”結成朋黨是可以的。但是，歐陽修忽略了壹個問題:做“好人”還是做“壞人”有標準嗎？
包拯不搞圈子。比如慶歷新政之初，改革派和保守派鬥得妳死我活。包拯沒有先開口。後來有壹封信批評範仲淹的人事改革，認為範仲淹派往各地的按察使權力過大，缺乏監督，會導致新的腐敗。包拯壹開口，保守派歡欣鼓舞，認為包拯在支持他們。但後來維新派失敗，包拯又上書，反對取消“精貢”的新政，認為這種制度對於選拔天下最有用的人才非常有用。顯然，包拯不是任人唯親。他鐵面無私，只相信自己的眼睛。
這樣的鄭能不名垂青史嗎？
(參考:
宋史)