早在隋、隋時期，為了紀念倉頡造字的成就，這裏修建了名為倉頡造字臺的祭壇。唐中宗之後，造字平臺逐漸失修。
清代陜西巡撫畢元在倉頡造字臺前立碑。康有為曾經登上這個舞臺。
性格成就
倉頡，石黃。110歲，軒轅黃帝左史。
中國原始象形文字的創造者。傳說他仰望天空，俯視萬物，創造了震驚世界的《鳥跡書》，被稱為人類的始祖。黃帝覺得自己很有成就，就封他為“蒼”姓(蒼)，意思是壹人高人壹等，壹人在下。中國漢字的發明結束了繩結的打結，是中華文明的裏程碑。據《說文解字》記載，倉頡是黃帝時期的造字史家，被尊為“造字聖人”倉頡“反而發起了訂合同綁繩子”。《通鑒外傳》記載:“倉頡見鳥獸之跡，體型象形，造字。”倉頡辭去了他的職務，開始旅行，拜訪世界各地的智者，尋找記筆記的好方法。仰望魁星的弧形走向，俯視龜背的紋理，鳥獸的爪痕，山川的形態，手掌的指紋，啟發我們根據事物的形狀創造出象形文字，開啟了人類文明的新時代。
歷史記錄
據《永盛略》記載，“三會寺中有壹書桌，即倉頡書屋”。《法朱元林》載:“唐代西明寺道士，靜修於京師南古天業寺。突然，壹個人來找律師，問:‘今天西京是四年的土臺，通俗的說法是倉頡做了書臺。“那怎麽樣，”答:‘倉頡在這個平臺上，添土築臺，觀鳥跡者不無辜。’"
唐代上官趙蓉《吉祥三惠寺》詩中有雲:“釋子談經，軒轅刻字。”
唐代著名詩人岑參寫過壹首名為《倉頡寫字臺·三會寺》的詩:“野寺棄遲，寒日悲。空臺階上有鳥跡，就像做書的時候壹樣。”
武則天時期，李喬和上官婉兒在壹首詩中說:“古倉頡，信義有紫春居。”“故臺灣舊識忘，聖皇求之。”
清代陜西巡撫畢元在造字臺前立石碑，倉頡造字臺。
相關軼事
民國12 (1923)年，康有為來臺旁看到壹塊刻有“普渡監獄”四個字的石碑，非常不高興。他說:倉頡是“斯文之祖，何能成普渡之獄！”它讓人鏟掉四個字。(編者註:這裏“主管”要連起來，也就是鏡子；“李”被認為是內部的。所以“普渡獄”要理解透徹，以免康有為誤解。)
1936期間，Xi安事變前，國民黨陜西省主席邵力子曾陪同蔣介石、張學良、楊虎城等人參觀過這個駐地，並建議在此建壹所倉頡大學，但因故未果。
上世紀90年代，Xi市人民政府為了保存造字臺，對其進行了磚砌維修。我們看到的是36級臺階的“倉頡造字表”。
場地位置
歷代“倉頡造字臺”的記載，多是為向張村南進貢而作。例如，乾隆四十四年的《Xi安州誌》是這樣寫的:“長安西南二裏(應是二十裏)的壹座宮殿，張村有壹座三會寺，是倉頡寫書的殿堂。“造字臺基本位於周穆王陵以東約1000米的長裏村中北部，在Xi公安局警犬基地大院內。