國之大者是壹個政治詞匯，所謂“國之大者”，解決的是思想認識上的格局和高度問題。心懷“國之大者”，首要的是站穩政治立場、把準政治方向。心懷“國之大者”，要堅持從大局看問題、從長遠看問題、從戰略上看問題。
國之大者的意思
國之大者是壹個政治詞匯，所謂“國之大者”，解決的是思想認識上的格局和高度問題。
心懷“國之大者”，首要的是站穩政治立場、把準政治方向。心懷“國之大者”，要堅持從大局看問題、從長遠看問題、從戰略上看問題。
國之大者的出處出自《荀子·王霸》，用白話文解釋就是，治國是極為重大的事，壹定要認真選擇立國之道和治國之人擔當這樣的重任，壹旦在這方面問題上出錯，國家就危險了。可以理解為，壹個國家選擇正確的國策和由傑出的人才掌管這個國家，便是“國之大者”。
《荀子·王霸》全篇談論的是治國之道。荀子認為，以道治國則大安、大榮。治國的方法有三：義、信、權謀，三者的作用各不相同，只有以義治國才能征服天下。義即禮義，也就是道。
所以，此文開篇就談到：“國者，天下之利用也；人主者，天下之利埶也。得道以持之，則大安也，大榮也，積美之源也；不得道以持之，則大危也，大累也，有之不如無之……”就是說，國家，是為了天下的利益而存在的，國家的管理者和掌權者，擁有權力和地位，如果用正確道義治國，國家就會安定，社會就會繁榮。反之，國家就會危亡。
國之大者的啟示國之大者在於居安思危。古人在對“國之大者”的討論中，時刻關註危害國家發展和社會穩定的因素，總結出了諸多有關“國之大失”“國之大患”等的認識。明弘治年間，兵科給事中盧亨說：“兵荒者，國之大患。”強調兵荒是國家的重大憂患。明代思想家湛若水疾呼，壹些興利之臣急於征斂，卻不知其“病國之大者也”。國之大計，務籌久遠，古代君臣對“國之大者”的討論蘊含了強烈的憂患意識，壹些統治者還積極采取措施對幹擾社會穩定的因素加以防範。
如唐德宗認為漕運是國之大計，而春夏之時，受兩岸田地灌溉影響，舟船往往停滯，於是委任地方官負責分界管理，確保暢通。這充分反映了踐行“國之大者”，也要做到居安思危，防患於未然。
我們要認真汲取傳統文化的思想滋養，準確把握心懷“國之大者”的時代要求，深刻理解黨中央關心的、強調的、堅持的、維護的就是“國之大者”，深思篤行，履職盡責，自覺擔負起黨和人民賦予的時代使命。