1、《洛神賦圖》
《洛神賦圖》是東晉顧愷之的畫作，原《洛神賦圖》卷為設色絹本。是由多個故事情節組成的類似連環畫而又融會貫通的長卷，現已失。
現主要傳世的是宋代的四件摹本，分別收藏在北京故宮博物院（二件）、遼寧省博物館和美國弗利爾美術館。故宮博物院的兩件人物形象基本相似，只不過景物有壹繁壹簡之分。
全卷分為三個部分，曲折細致而又層次分明地描繪著曹植與洛神真摯純潔的愛情故事。人物安排疏密得宜，在不同的時空中自然地交替、重疊、交換，而在山川景物描繪上，無不展現壹種空間美。
在現存的中國古代繪畫中，《洛神賦圖》被認為是第壹幅改編自文學作品的畫作。
2、《清明上河圖》
中國十大傳世名畫之壹。為北宋風俗畫，北宋畫家張擇端僅見的存世精品，屬國寶級文物，現藏於北京故宮博物院。
清明上河圖寬24.8厘米、長528.7厘米，絹本設色。作品以長卷形式，采用散點透視構圖法，生動記錄了中國十二世紀北宋都城東京（又稱汴京，今河南開封）的城市面貌和當時社會各階層人民的生活狀況，是北宋時期都城汴京當年繁榮的見證，也是北宋城市經濟情況的寫照。
這在中國乃至世界繪畫史上都是獨壹無二的。在五米多長的畫卷裏，***繪了數量龐大的各色人物，牛、騾、驢等牲畜，車、轎、大小船只，房屋、橋梁、城樓等各有特色，體現了宋代建築的特征。
具有很高的歷史價值和藝術價值。《清明上河圖》雖然場面熱鬧，但表現的並非繁榮市景，而是壹幅帶有憂患意識的“盛世危圖”，官兵懶散稅務重。
3、《蘭亭集序》
《蘭亭集序》是中國晉代（公元353年），書聖王羲之在紹興蘭渚山下以文會友，寫出“天下第壹行書”，也稱《蘭亭序》、《臨河序》、《禊帖》、《三月三日蘭亭詩序》等。
公元353年4月22日（晉永和九年三月初三日，距今已1661年），時任會稽內史的王羲之與友人謝安、孫綽等四十壹人在會稽山陰的蘭亭雅集，飲酒賦詩。
王羲之將這些詩賦輯成壹集，並作序壹篇，記述流觴曲水壹事，並抒寫由此而引發的內心感慨。這篇序文就是《蘭亭集序》。並揮寫了壹篇《蘭亭集序》。
唐太宗對他推崇備至，曾親撰《晉書》中的《王羲之傳論》，推頌為“盡善盡美”。還將臨摹本分賜貴威近臣，並以真跡殉葬。
4、《祭侄文稿》
《祭侄文稿》（全稱為《祭侄贈贊善大夫季明文》）是唐代書法家顏真卿於唐乾元元年（758年）創作的行書紙本書法作品，現收藏於臺北故宮博物院。
《祭侄文稿》是追祭從侄顏季明的草稿。***二十三行，凡二百三十四字。這篇文稿追敘了常山太守顏杲卿父子壹門在安祿山叛亂時，挺身而出，堅決抵抗，以致“父陷子死，巢傾卵覆”、取義成仁之事。通篇用筆之間情如潮湧，書法氣勢磅礴，縱筆豪放，壹氣呵成。
5、《自敘帖》
《自敘帖》是唐代書法家懷素於唐大歷十壹年或十二年（776或777年）創作的草書書法作品，為紙本墨跡卷。現收藏於臺北故宮博物院。?
《自敘帖》為懷素自述其生平大略，兼錄顏真卿、張謂、戴叔倫等人對其的贈詩成文。通篇為狂草，筆筆中鋒，如錐劃沙盤，縱橫斜直，無往不收。
全卷強調連綿草勢，運筆上下翻轉，忽左忽右，起伏擺蕩，有疾有速，有輕有重，通幅於規矩法度中，奇蹤變化，神采動蕩，實為草書藝術的極致表現。?
《自敘帖》自唐末五代以來壹直是草書領域的熱門法帖，在中國草書史上承前啟後，在書法藝術領域影響深遠。它是懷素流傳下來篇幅最長的作品，人稱“天下第壹草書”。