壹個
政治是蓋蘇文真正取得成功的唯壹領域。因為蓋蘇文不僅用不正當的手段奪取了政權，而且還迅速鞏固了政權。
改蘇文鞏固政權的方式主要有兩種:壹是獨攬大權。蓋素文發動政變後，封為偽王，並“獨善其身，報效國家，仍任唐朝兵部尚書、中書大臣”除了獨攬軍政大權，他還讓家族成員身居要職。比如他的兒子全的男孩子“都是中裏的大佬，知道國家政治，所有的話都是男孩子說的。”此外，他的另外兩個兒子，男堅和男禪，能夠在屍骨未寒之前就排斥男孩，為自己掌權，說明他們在蓋死前就已經掌權了。而蓋素文的弟弟元凈土也在外交部長壹職。總之，政變以來，蓋蘇文通過家族統治逐漸將軍政大權掌握在壹人手中，從而堵住了其政敵發動政變的道路。第二，是暴政。意大利著名政治理論家馬基雅維利曾認為，如果壹個君主不能兼顧仁慈和威望，而只能選擇其中之壹，“那麽，最好選擇被敬畏”而不是被愛戴。這正是蓋·蘇文所做的。在發動政變的過程中，他殺死了“壹百多名”政治對手。從此“身披五刀，不敢仰視，使貴胄伏於地，練以養馬。”進出陳冰，他大聲吆喝禁伐，行人都不敢逃到坑谷。“這些做法真的創造了奇跡。因為高句麗人民對蓋·蘇文的恐懼超過了他們對他的憎恨，所以壹時之間沒有人敢輕舉妄動。所以直到丐幫蘇文去世，高句麗的社會狀況壹直很穩定。這壹點可以從唐力大戰中得到證明。
蓋素文政變後不久，唐太宗親自派兵大舉東征。從那以後，有些老師騷擾我，或者說大張旗鼓地深入其中，幾乎沒有壹年少過。對高句麗的傷害和壓力可想而知。但在高句麗，既沒有上層官員借機發動兵變或分裂活動，也沒有下層民眾揭竿而起造反，而是舉國壹致對敵。這是蓋素文的壹大政績。特別需要指出的是，專制和暴政是所有獨裁者的兩大法寶，蓋蘇文用它們來鞏固政權也就不足為奇了。但重要的是，不是每個人都能熟練運用這“兩大法寶”並取得成功，否則就是玩火自焚。
而蓋蘇文的成功，足以說明他有著我們後人無法知道的過人之處。但是，我們不應該誇大蓋蘇文的政績。其實他所謂的“成就”並不是真正的成功。因為當時高句麗政局的穩定只是暫時的，同時還有很深的隱患。暴政下的高句麗就像壹座未開發的火山。雖然表面平靜，暗地裏卻燃燒著臣民的熊熊怒火。壹旦爆發，必將帶來毀滅性的災難。早在蓋蘇文在世的時候，社會上就到處有高句麗將死的傳言。如寶藏十三年，有人自稱“在馬嶺遇神”，說:“君臣奢靡，無毀日。”可見當時是壹片混亂。就在蓋素文死後，有人別有用心地挑撥離間，致使全氏兄弟自相殘殺，劍拔弩張。當唐軍和調兵深入後，高句麗的臣民立刻紛紛淪陷。薛攻破扶余城後，才有了“四十城相率送錢”的舉動。這不就是丐幫蘇文暴政的後遺癥嗎？
此外，高句麗抵禦強敵的力量並非來自於丐幫的統治。蓋素文所謂的功績，就是在發動政變的同時還能保持政局穩定，從而沒有大幅度削弱國力。但高句麗的國力與隋朝相比，還是不如從前。楊迪第壹次東征的時候有幾百萬士兵，之後的兩次遠征也支援了幾十萬士兵。然而唐太宗親征，派出的軍隊超過10萬。雖然隋軍並不比唐軍和楊迪多，但軍隊數量上的巨大差距或許可以彌補這些不足。但隋軍三次東征，都未能取得區區遼東城，反而損失兵力，最終導致亡國。而唐太宗則壹路破城，所向披靡。以遼東城為寶，在山上作戰對敵人是壹個很大的威脅。即使在親征之後的其他戰役中，唐駿也是相當成功的。這既說明唐朝的統帥和軍隊優於隋朝，也說明高句麗國力的削弱。
此外，隋朝和唐太宗親征時，高句麗得以遼東為據點抗敵，取得了成功。然而，當蘇和齊鶴立東征時，蓋只能拒絕防守鴨綠水，而鴨綠水以西的土地只能棄守。這充分證明了當時高句麗國力在下降。而這壹切能說與蓋蘇文的暴政無關嗎？總之，被鎖鏈束縛的行動的統壹絕不是真正的統壹，暴政只能得到暫時的效果。它不可能永遠鎮壓人民的反抗，更不用說確實帶來了國家的繁榮和社會的進步。蓋素文的所謂政績，充其量只是鞏固了他個人的政治立場。蓋爾·蘇文的軍事才能壹直為中外歷史學家所稱道。中國歷史學家稱他為好兵，朝鮮歷史稱他為“高句麗之星”、“傑出指揮家”。蓋素文獲得如此高的贊譽，主要是因為他執政期間，高句麗兩次擊退了唐軍的大舉進攻。但是，這些歸在蓋素文名下的輝煌成就，究竟在多大程度上是蓋素文的指揮智慧成就的呢？這個需要仔細研究。我們先來看看唐太宗親征之戰。在這場戰役中，高句麗竟然擋住了無敵、堪稱戰神的唐太宗的快速攻勢，讓其大失所望地回來了。這的確是壹場勝利。但這種勝利是由於蓋蘇文的軍事情報嗎？作者不這麽認為。縱觀這場戰爭的全過程，蓋蘇文親自介入的軍事行動主要有三個方面:壹是戰前部署。唐軍開始招兵，進入高句麗，已經半年了。在此期間，全國震動，消息不可能傳到高句麗，所以蓋蘇文有足夠的時間準備防禦。而且從“莫離自屍城派七百人掩牟城”來看，蓋蘇文確實親自安排了戰前準備。而在這方面，蓋素文卻失手壹招，落入了李記的圈套，被唐駿搶先了壹步，當時“李吉均作柳城之行，有許多情況。若出懷遠鎮，潛往北方，走壹趟朝鮮。”然而後來“從丁童到遼水，再到玄土，所有地方都有人把守。”高句麗太可怕了，城市關起門來都不敢出門。“事實上，失去幾個‘前哨’與大局無關。重要的是，唐軍因為蓋的這個失誤，成功突破了遼河防線。遼水是高句麗抵禦中原進攻的重要防線。它不僅水面寬闊，而且“岸上淤泥二百余裏，人畜不通。“隋軍東征之際，被遼河擋住了，‘死人多’。如果蓋素文能夠準確判斷唐軍的行進方向，就能夠利用遼水防線給唐軍造成巨大損失，從而增加其下壹步行動的難度。然而，由於蓋的壹次失算，唐軍成功越過了遼河防線，從而為後來的壹系列勝利奠定了基礎。第二，唐軍圍攻遼東城時，“國內新城騎四萬大軍助遼東”。兩軍並駕齊驅，這是蓋的命令。戰鬥中，唐人自稱“破之”，而朝鮮史家則認為，李軍“大獲全勝，但未能突破敵人數十次包圍圈。“然而，作者認為，這場戰鬥是壹場沒有輸贏的戰鬥。因為按照古代戰爭的壹般規律，壹場真正的勝利中俘虜的敵人數量幾乎總是遠遠多於砍頭的數量。此役李兵力四萬。如果真是大敗，湯燦軍怎麽只“斬首數千人”而壹無所獲？可見李軍是全民撤離戰場。然而，當時李道宗是“唐朝領導的”，李記的軍隊只有6萬人。他哪裏來的“幾十層包圍圈”？如果當時李軍隊真的“大獲全勝”，遼東之圍早就自行解決了。因此，李的軍隊雖然沒有被打敗，但並不成功，也沒有表現出改有什麽過人之處。第三，派遣15萬大軍到安史，肯定是蓋素文的壹番苦心。這15萬大軍約為當時李總兵力的壹半，而由於高句麗北抗唐朝，南抗新羅，平壤及壹些重鎮不可能完全不設防，這支軍隊實際上是蓋素文所能調動的全部兵力。所以軍隊的勝敗真的是國家的存亡。在這個關鍵時刻，他壹直氣勢如虹，壹天到晚身披五刀。威脅臣民的蓋蘇文不敢親自聯合這支軍隊與唐太宗作戰，這是勇敢的表現。同時，他既不會運籌帷幄，也不會給軍隊出謀劃策；不能選個好將軍破敵立功，更不明智。所以這支軍隊最終成為唐軍的壹場大盛宴也就不足為奇了，總之這壹仗覆蓋了蘇接下來的三步棋，是失算了。可謂智勇雙全，為何能稱之為精兵！事實上，高句麗之所以能夠阻擋唐太宗的大舉進攻，除了壹些人所熟知的客觀因素外，主要得益於安史城的成功防守。而安的防禦戰與蓋蘇文無關。自廬山之戰以來，蓋從未派壹兵壹卒去援救安史。其實他是準備放棄安史的。那麽，安史之亂為什麽能成功阻止唐軍的暴風驟雨般的攻勢呢？這其實還有壹個原因。唐太宗在攻打安史之前說:“聽說安史城危且兵精，其主公勇猛，不能離枝，主公不服，不能離枝。”可見，安市城主是蘇的政治對手，才不得不給他蓋安市。可想而知，蓋蘇文壹定視其為眼中釘，肉中刺，他會迅速除掉。因此，安史隨時都有被丐幫攻擊的危險。而既然丐幫可以調動數十萬大軍抵抗唐朝，他也可以調動同等數量的軍隊進攻安史。
因此，安史之主要想避免被丐幫所殺，就必須時刻準備著孤立無援地抗擊十萬大軍的進攻。而這可能也是安史之亂，最終成功守城的主要原因。可以看出，這場勝利與蓋蘇文的指揮能力無關。
現在，讓我們來看看蘇對的討伐。在這場戰役中，高句麗不僅成功保衛了平壤，還贏得了蛇水之戰。蛇水之戰，唐軍臥舉路總經理龐小太“未能養兵”，他本人“與十三子同死。”這是高句麗對唐軍最重大的也是唯壹的壹次戰役勝利，也是蓋蘇文善戰的“鐵證”。但在我們得出結論之前，我們必須弄清楚蓋蘇文是如何取得上述成就的。事實上，蘇在討伐之初，就相當成功。當時蘇壹到麗晶，就“破朝鮮於八眉河，屢戰屢勝，奪其馬蹄山，因山而圍平壤。”另壹方面，壹路到唐朝，破春童子領兵數萬。“斬首三萬，其余投降。”從唐軍的輝煌成就中，既看到了高句麗國力和軍事實力的孱弱，也看到了蓋蘇文指揮能力和用人藝術的低劣。
但是，唐軍在開戰之初形勢那麽好，為什麽卻無功而返？作者認為這主要是因為新羅的背信棄義。唐朝在征高句麗之前消滅百濟殘余，正是為了讓新羅騰出手來全力支援對高句麗的進攻。因此，在其征用高句麗之前，唐朝“依令(新羅)王聚兵”，但新羅並沒有全盤托出，還派兵攻打百濟殘余勢力，拒絕給予唐軍任何援助。其實唐朝真正需要的不是新羅援軍，而是新羅的糧草供應。因為蘇渡海乘浪，萬裏夾擊，不可能帶多少口糧。後勤補給，原計劃完全依靠新羅。事實上，蘇已經在美麗的領地呆了將近半年，卻沒有得到新羅的援助。雖然軍隊和朝鮮多次發來緊急命令，催發口糧，但新羅就是不肯采取行動。最終，無奈之下，我帶著“2000多輛車載著4000米，租了22000塊石頭”於次年正月忍痛去了平壤。這次營救行動的結果記載在《三國誌》的不同卷冊中。《武文王年譜》和《金毓信傳》都是二月送糧草到，但《武文王答薛書》說“兵糧不能得，平陽軍欲還之。新羅兵馬，糧也回。”筆者認為，即使前者可信，有多少軍糧也無濟於事。《孫子兵法》說:“吃敵壹分鐘，當我二十分鐘，避壹石，當我二十石。”可見糧草在運輸過程中損耗嚴重。唐太宗親征不超過十萬大軍。當時運糧路線壹直暢通，僅克蓋某在拉動遼東城後就獲得了“十萬石糧”和“五十萬石糧”。可以進入美麗領地只有半年，但已經是“小儲”了。而蘇的軍隊也不亞於唐太宗的軍隊。新羅只是長途運輸了兩萬多石谷到唐穎。就算到了，還能剩下什麽？遼東也很冷。極寒時“風雪寒，凍死人多。”而唐軍兵卻吃不飽穿不暖，戰鬥力怎麽可能不降低，心裏怎麽可能不亂？可見，蘇在新羅告急時，聲稱自己“非常危險”，並非虛言。當時唐軍兵能硬撐，是因為有新羅救援的希望。但當他們發現新羅的口糧少得根本幫不上忙時，他們內心的絕望可想而知。因此，蘇“將軍糧還了”這雖然說明了他對新羅人的不滿，但更重要的恐怕是當時形勢所迫。更何況新羅王的《致薛書》是真跡，不像紀、傳那樣矯揉造作，可信度更高。所以唐駿當時很可能沒有收到新羅的壹粒糧食。所以，唐駿的處境就更加尷尬了。在這種形勢下，如果蓋素文有德才，就算唐駿是戰神，唐太宗，恐怕也難逃薩穗之禍。在千載難逢的機會之際，蓋素文只消滅了唐軍的壹個偏師，就讓蘇的軍隊安全離開了。其軍事智能不言而喻。
從以上可以看出，高句麗能夠兩次擊退唐軍的大舉進攻，絕非蓋蘇文的指揮所致。蓋素文的精兵之名，純屬虛名。強調內政而忽視外交，大概是古代東方政治家的特點。蓋·蘇文是典型的東方政治家。他可以與全國打高句麗，但在處理與鄰國和唐朝的關系時，卻顯得生硬無能。在這方面，蓋素文至少在兩個問題上犯了不可饒恕的錯誤:第壹，他沒有審時度勢，放棄了王時期的務實的周邊政策，采取了重名輕利的周邊政策。容在位期間，吸取了前朝的經驗教訓，對唐采取了極其友好甚至貌似軟弱的態度。他多次執行唐朝的聖旨，或把數萬漢人送回唐朝，或與新羅停戰，甚至主動“封疆域圖”，讓唐朝破壞前朝建立的“北京觀”。但這並不意味著他向唐朝屈服了。暗地裏加緊軍隊備戰，為了阻擋唐軍進攻而“築長城千裏”。這壹政策的最好體現就是容在接見唐使陳大德時的表現。壹方面告訴陳大德“上座亭加常”；另壹方面，在會見陳大德時，“陳昌，蓋畏中國，自強不息。”禮尚往來有借口不對唐人動武，顯示實力讓唐朝不敢輕舉妄動。這是榮對唐朝的政策。正是這種政策，使得有意東征高句麗但又不願背負好戰之名的唐太宗壹直無法東征。因此，可以說容的對唐政策是成功的。然而，蓋素文上臺後，毅然拋棄了王的周邊政策，對唐朝采取了強硬的態度。這個新的周邊政策可以用兩句話來概括:壹是南征新羅。蓋素文執政伊始，就恢復了中斷多年的羅麗戰爭。他與百濟聯手，想方設法“絕不讓新羅入朝”，並親自“攻打新羅，兵敗其兩城。”二是排斥西方的大唐。當唐朝派使者命令蓋蘇文停止進攻新羅時，他斷然拒絕，甚至“用兵威脅使者”？在囚犯的洞穴房間裏。“唐朝兵圍困時，他也堅決抵抗。從表面上看，蓋素文的周邊政策與長壽王以來的傳統周邊政策頗為相似。但它只有傳統周邊政策的形態，卻沒有實現。萬壽王時期，是因為中原南北分治，朝貢就夠了。至於海東戰事，與此無關。但即便如此，高句麗王朝還是小心翼翼地盡力滿足中原王朝的虛榮心，從不因為名聲不好而觸怒中原王朝。至於求和，得罪中原王朝道歉之類的事情，就更是不勝枚舉了。蓋·蘇文生活在壹個與他的前輩完全不同的時代。當時唐朝統壹中原，華夷壹家，天下大事，都與唐朝有關。高句麗無端入侵新羅，無異於挑戰大唐的權威。更何況唐太宗早就想討伐高句麗，只是找不到合適的借口，而丐幫蘇文的堅持正好為他提供了借口。因此，戰爭的爆發已經不可避免。第二，不知外交應變，錯失和平良機。除了在周邊政策上犯錯誤，蓋素文在處理具體問題上也缺乏基本的外交應變能力。比如唐太宗討伐回國後，曾送給丐幫壹套弓服。唐太宗為什麽要這麽做？這是因為唐太宗百戰百勝，但東征失敗，想再搞壹次大動作，又擔心為此消耗國力。如果妳想就此打住，妳會覺得很丟臉。不過這壹次沒有白親征，攻克遼東，打山谷，以少勝多，殲滅高句麗one hundred and fifty千軍。缺的是，“不過還是不要砍頭當賊帥吧。".但是，如果能讓他心生畏懼，派出使節道歉，那麽親征也不算虛。這就是唐太宗“賜弓衣”的意思。如果蓋素文能照像行事，裝出畏權奉公的德行，並派使臣道歉，那麽唐太宗也可以遮羞。這樣，至少暫時，唐朝不會開始準備下壹次的討伐。然而，在接受了唐太宗的禮物後，蓋蘇文“感謝那些沒有派遣使節的人”。這讓唐太宗覺得很丟臉。”於是我寫了封信“斷貢”，準備再往東走。在這壹點上，唐力和雙方更多的是同病相憐，並不是* * *。有壹個特別的問題需要提出來。為什麽丐幫蘇文斷然反抗唐朝，不理會唐太宗遞過來的橄欖枝？難道他強大到可以輕視唐嗎？不會，廬山壹戰，高句麗震驚全國，以至於附近數百裏沒有硝煙。此後，唐軍圍攻安陽兩個月，丐幫卻不敢派壹兵壹卒前來救援，可見其膽已失。那麽與唐妥協會影響他在臣民中的威望嗎？這不，高句麗向中原進貢，它的君主不止壹次向中原道歉，卻從未見過有人降低自己的威望。而且，後來蓋蘇文本人，以寶藏王的名義，“派使臣到事情的上面，又道歉又獻了兩個口。“很遺憾，這個時候道歉已經太晚了。實際上，蓋素文反抗唐朝的唯壹原因就是為了維護自己征服新羅的權力。但壹旦觸怒了唐太宗，就要做好充分的準備迎接唐王朝的進攻，所以很難不遺余力地征新羅，為開疆拓土建功立業。事實上，自唐李戰爭爆發以來，蓋蘇文只是在永輝六年唐朝全面休養生息的時候，才聯合百濟“侵新羅北境，取三十三城”。另外，沒有機會打新羅。而這點微薄的利潤與其遭受的損失幾乎不成正比。所以可以說，蓋蘇文只是名義上堅持了國家的強大，實際上並不能給國家帶來什麽好處，反而給國家帶來了無盡的災難。所以他的周邊政策是錯誤的，外交能力是低劣的。通過以上討論，我們可以得出結論:蓋蘇文絕不是民族英雄，因為他既沒有為國家和人民做出任何有益的事情，也沒有創造任何讓高句麗民族驕傲的輝煌業績。當然，他在位期間，確實壹直對唐朝采取強硬態度。但是，壹個偉大的政治家應該審時度勢，為國家爭取壹切可以爭取的利益，而不是盲目蠻幹，賭上民族的命運。所以，如果蓋蘇文因為敢於反抗唐朝而被稱為“民族英雄”，那簡直就是對這個神聖稱號的褻瀆。但是，如果丐幫蘇文是高句麗亡國的罪魁禍首，還需要具體分析。因為高句麗是壹個有特色的民族，其不斷發展壯大的過程也是其不斷漢化的過程，所以與漢族融合是其必然的歸宿。當時唐朝壹統天下，唐太宗本人更是野心勃勃。統壹遼東是他的夙願。而且高句麗的繁榮讓它覺得別人都睡在了崩潰之下，所以唐李戰爭遲早會爆發。從這個角度來看，把高句麗的滅亡歸咎於丐幫蘇文是不公平的。但蓋素文的種種倒行逆施，確實導致了高句麗上下離心，唐李戰爭的推進，從而加速了高句麗的滅亡。從這個角度來說，把丐幫蘇文稱為高句麗亡國的罪魁禍首也不無道理。縱觀蓋素文壹生的所作所為，可以稱之為“漢奸”。但其奸不足以藏惡，其雄不足以成事。因此，他不是壹個成功的領導者。