廖姓是中國姓氏之壹，在百家姓中排名第342位。廖在的人口排名為61(2006年數據)，是臺灣省第18個姓氏。雲林是全臺最大的，臺中次之，是臺中第五大姓，集中在西屯區。
基本信息
中文名
姓廖
發音
李敖
來源
賜姓，古有廖栓後裔，以國名為氏。
利奧的姓氏很古老，有六個起源:
1，給了他的姓，是古代廖栓的後代，以國名為氏。據《左公二十九年風俗通》記載，相傳顓頊皇帝有個後代，名叫蜀安。夏因封於郜國(又稱郜國，今河南省唐河縣南)而封為蜀安，其後人以國姓朱為氏。姓廖
2、出自姬姓，之子的後代，以封地為姓。據《廣韻》和《姓氏考據》記載，有壹子，名為，其子孫亦因封於遼邑而以遼為氏。廖家在尋找壹只巨鹿。
3、出自顏氏，堯舜之聖後裔，以國名為氏。據《論隱夫》，“臯陶朝廷建立後，封於郭(今河南固始縣)，其後人以國為氏。”堯舜之聖後裔，夏為郭所封，春秋時為後裔所建。楚穆王四年滅英，建立兩個國家，後人以國為氏；或者以姓為氏，即廖。
4、從避殷苛政，改由苗、顏。根據對小溪廖氏祠堂起源的考證，苗、顏都是皇帝賜的。商朝末年，殷當政時，他們殘暴不仁。苗、顏隱居於黃河西北(今陜西、山西交界的黃河段)，改姓遼。
5、從張，被收養並改姓。據《廖氏族譜》記載，明代福建人在被女婿收養，改姓廖，其後裔為廖。
6、從賜姓或其他少數民族有廖姓。清乾隆二十三年，臺灣省被賜七姓，其中壹個姓廖；廖是仫佬族、瑤族、水族和苗族的姓氏。
始祖:廖樹安。相傳顓頊帝生於若水，住在迪丘(今河南濮陽東南)。他是南方楚國的始祖，其後裔蜀安在夏朝被封於顓頊(古遼)國，故稱朱安(遼)。春秋時期，遼國為楚所滅，國人以國號顓頊為氏，稱之為遼國，廖栓作為開國君主，被尊為遼國始祖。姓廖
獲取姓氏祖先
廖叔(骨骺)相傳顓頊帝生於若水，住在迪丘(今河南濮陽東南)。他是南方楚國的始祖，其後裔蜀安在夏朝被封於顓頊(古遼)國，故稱朱安(遼)。春秋時期，遼國為楚所滅，國人以國號顓頊為氏，稱之為遼國，廖栓作為開國君主，被尊為遼國始祖。
遷移分布
廖是河南人。汝南縣，廖姓歷史上最大的縣，早期就是從這個地方出來的。當時河南廖姓的興盛不言而喻。秦漢時期，廖姓開始向周邊地區遷移。廖波的壹個分支形成了巨鹿縣。此外，汝南廖姓後裔廖暉為避秦之亂而遷居河南(據《廖氏源流》序)。魏晉南北朝時期，繼“永嘉之亂”之後，北方的廖姓大規模南遷。這壹時期，廖暉的後裔廖化從襄陽(今湖北襄樊)遷居四川，為蜀國始祖。來自遼，現居江蘇南京，兩個兒子分別居住在洛陽和浙江永嘉。從廖延齡起，任武威(今甘肅)太守。此外，最早進入福建的是晉代隱士廖唐。到了唐朝，很多人進入福建。唐初，遼隨父子入閩，唐末，遼隨王超、王入閩。廖暉的分支蔓延到廖崇德，誰被任命為江西華乾秩序。後來有人遷到福建石壁寨、寧化、汀州，再遷到上杭等地。宋代，廖是福建最流行的姓氏，名人輩出。元朝以前，遼惠的遷徙在《興遼族譜》中有明確的記載:“其祖居汝南，魏晉南北朝時期，因北方戰亂，遷居江南各地。唐朝時，他的祖先為躲避唐末之亂，從江西宜都遷到福建汀州寧化石壁寨。後人因亂遷居順昌，廖在福建的居住使許多人受益。至宋末，寧化經長汀、上杭、永定，再入廣東——大埔、梅縣、興寧、五華。”到了明代，山西的大槐樹廖，又遷到了河北、河南、江蘇、北京等地。清朝時，福建、廣東、遼國的壹些人進入臺灣，然後移居泰國、新加坡等地。今天廖姓多數在江西、湖南、四川、廣西、廣東等省，上述五省約占全國漢族廖姓人口的73%。廖是中國第66大姓，人口眾多，占中國漢族人口的0.34%。姓廖
歷史上偉大的名字
廖富:襄陽(今湖北)人，壹個是東漢學者廖富，學詩作畫。學識淵博，精通天文，占蔔風向和角度，在當時的學術界享有很高的聲譽。
廖湛:林平(今湖北睢縣東北)人，王莽，新朝末年綠林義軍將領。他在攻打漢中王劉甲時被殺。
廖化:襄陽(今湖北襄樊)人，三國時蜀漢的右騎將軍，忠義兇悍，以兇果聞名。
廖剛:順昌(今福建)人，十號峰，北宋崇寧進士，對君主十分倚重，為工部大官。知道了壹切，他反對奸臣的施政。那時候，蔡京和秦檜是獨裁主義者，他們也害怕獨裁。他不僅是宋代傑出的文學家、政治家、思想家，還是壹位軍事家。他是《高峰選集》的作者。他有四個兒子，都是將軍。他父子倆的年薪是兩千多石谷，所以他被稱為“廖”。
廖恒:宋代順昌人，自幼聰明，六歲會寫字，十三歲升官下鄉。他是個官員，調到法官那裏去了。廖莊:吉水人，明宣德進士，官至刑部左侍郎。耿直，曾上書諷刺勸諫，被貶謫。
廖金:浙江人，明代著名理學家，學術造詣深厚，名曰“廖武靖”。
廖暉:四川保寧(今閬中)人，明末四川農民起義領袖，被封為“掃地王”。
廖燕:曲江(今廣東)人，清代文學家，文筆恣肆犀利。好的草書，如古木寒石，可以戲。著有《二十七松堂集》等。
廖狂徒:乾州(今江西)人，唐代側田府畢業。他擅長文藻，並以此聞名。
廖:宋朝有個將軍被任命為安知府，他反對王安石的“青苗法”，寫了《還田集》。
廖誌祥:順昌，宋人，才華橫溢。七歲會寫字，二十歲進京獻詩，得到太宗的極大賞識。去省考後，生病了。相傳隱士陳摶說:“我是神仙，卻不能在世間久留。”
廖俊勇:元代溥陰人，忠孝仁義。他曾經把父親埋在墳墓裏，扶貧濟困，美談。
廖勇安:明朝巢湖(今安徽)人，因戰功卓著被朱元璋封為公爵。弟永忠、將軍鄭南、封德清侯、，官至巡撫。
廖運茶:清代畫家，其作品“點睛之筆，得之者珍重。”他的兒子壽鵬“承襲家學，擅畫素描。”
廖雲金:女，清代華亭人，擅長詩詞，著有《織雲樓詩》，有《唱秋燕詩》等，其句“春雨香濁我愁，先回故鄉。”廣為傳唱。
廖壽恒:江蘇人，清代官至尚書兼兵部尚書。他的哥哥馮，以儒學聞名。他精通史經，尤其力推新政，是浙江巡撫。廖平:四川井研人，清代光緒年間進士，著名學者。他是四個翻譯庫系列和六個翻譯庫系列的作者。
廖:廖家族中最著名的國民黨左派領導人。廣東惠陽人，國民黨著名左派領袖。早年入團，追隨孫中山，投身大革命。孫中山去世後，堅持執行三大政策。辛亥革命後，任廣東巡撫公署總務委員，也主管財政。1921任廣東財政局長，積極支持孫中山“三大政策”，歷任國民黨中央常委、工人部長、農民部長、黃埔軍校黨代表、廣東巡撫、財政部長。1925在廣州被右派暗殺。
廖承誌:廖氏家族中最傑出的政治家，廖之子。1925加入國民黨，1928加入中國* * *產黨。曾留學蘇聯，1933加入紅軍，任紅四方面軍總政治部秘書長，抗戰時期在香港從事統戰工作。中華人民共和國成立後，歷任中聯部副部長、統戰部副部長、團中央書記處書記、團中央主席、僑務委員會主任、國務院外辦副主任兼主任、全國人大常委會副委員長、中央委員、中共中央政治局委員，1983年逝世。他為中國人民的解放和中外友誼的發展做出了不朽的貢獻。
廖榮坤:廖名下最年輕的革命烈士。黨員，湖北麻城人，歷任紅軍團長、軍長、軍長，軍事成績突出。1933四月戰死沙場，年僅27歲。
廖耀湘:廖姓中軍銜最高的國民黨將領。湖南邵陽。1925年當兵，1926年入黃埔軍校，法國留學。歷任少校連長、中校參謀、少將參謀、副師長、軍長、兵團司令，遼沈戰役中被俘。赦免1961年，任政協委員，死於1968年。
廖榮標廖:廖姓中將中級別最高的解放軍將領。原名廖智秀，江西贛縣人。1929參軍，1931入黨。歷任連長、營長、上校、旅長、師長、軍區副司令員、警備區司令員、南京軍區司令員。1955被授予中將軍銜。他是第五屆中國人民政治協商會議委員。
王軍唐昊
王俊1
汝南縣:漢高第四年建縣。相當於河南何英河與淮河之間，京廣鐵路西側壹線以東，安徽慈河、西淝河以西，淮河以北的地區。東漢遷治平輿。
巨鹿縣:秦始皇二十五年建縣。東漢遷到今天的寧晉西南。
2.大廳號
武威堂:唐朝貞觀年間，廖崇德做了縣令(今江西寧都)，政績顯著，深得民心。崇德的父親曾是武威太守，他的後代從唐朝開始就名揚天下數百年，都以“武威”為堂名。武威殿是最受歡迎和人口最多的遼殿。“崇德之父曾任武威太守，其後裔自唐以來數百年間，皆以武威為堂號。”現今江西、福建、廣東、廣西乃至臺灣省、新加坡、馬來西亞、越南、泰國、印尼、菲律賓等地的遼人，多為五味堂後裔。
石彩堂:遼的壹個主要堂名。“世界色”的內涵是:第壹，妳有長壽之福。“當官的造福百姓，造福村民，妳才有這麽好的福氣”；第二，宋帝(欽宗)封“天下蔡堂”，更加顯赫輝煌。廖罡是宋朝壹位勇敢、足智多謀、德高望重的大臣。他的曾祖母活到了93歲，曾祖父88歲去世。兩人都見過第五代孫輩。廖家祖祖輩輩都在照顧白發老人，所以廖剛把他的會館命名為“蔡氏會館”。後世很多廖氏宗親都喜歡用“石彩堂”作為堂號。
汝南會館:汝南縣是遼國最早的發祥地。汝南堂是以廖祖先的出生地汝南縣命名的堂名。是遼國最古老的堂名。
郭列堂與鐘祥堂:關羽主編蜀漢廖化。關羽戰敗，廖化在戰場上裝死，只好逃回蜀國。拜益都太守，遷右軍騎將軍，引並州刺史，封鄉侯，故稱“中相堂”。因為他剛毅果敢，所以被稱為“唐”。
秭歸堂:宋代，遼為潁州知府。他壹生好學，在桂山建了壹個書房叫紫桂堂，於是廖被稱為紫桂堂。
萬世堂:宋工部尚書廖剛娶了秦國夫人張，生了四個兒子，都是秀才。皇帝給每位官員兩千石，五父子享受石灣，當時稱為“石灣遼”。石雲:石灣的老家很遠，三洲世澤昌，瓜閆妍，六安榮昌。
清武堂:根據廖氏族譜，張明初被收養入，是福建詔安官坡張遼氏的源頭。這個宗族從張縣的“清河”和遼縣的“武威”中取了壹個字，並合為“清武堂”。
此外，廖氏的主要堂名還有鐘祥堂、垂玉堂、崇遠堂、信德堂、紫歸堂、知本堂、本思堂、五歸堂、五成堂、木衛堂。
宗族特征
1.廖姓起源於北方，經過幾代演變成為南方姓氏。
2、廖姓唐號多為代號。例如，“郭列湯”來自關羽的師父蒲遼華的勇敢和剛毅；“紫桂堂”因宋代廖在桂山讀書而得名。
3.以廖為名的名人，橫跨政治、經濟、文學、歷史等多個領域，尤其是近現代史。比如廖和廖承誌。
4.廖姓字行排列規整，讀之肅然起敬。如廖春生編著的廖氏族譜，載有江蘇廖姓的壹個字行為:“清善堅，明善發，平安幸福，繁榮昌盛。”
廖姓壹代
廣東省連州市城西上河村廖家使用的清鹹豐年間重修祠堂碑文上刻的階級代字如下:
國家富強，就會有賢德之人，他們會繼承基本思想，壹代壹代地培養。他們會才華橫溢，才華橫溢。
民國十七年廣西全州縣重修廖氏宗譜時，從錢的《新廖系》中選取了60個字:
宏觀只為錦雲好，大食之為連續。盛凱思龍而建，亦安包惠心。
任潮如毛雪，義尊超清。慶祝美好的事物，享受豐富的生活，讓康靜成為壹個典範。
苦於路漫漫其修遠兮，我們將矢誌贊美業界。用振為永恒，則張萬世應。
廖的新統字代:
三、才、四、維、節、學、行、教、澤、李、魏、商、程、
張、鐘、舒、軍、直、、洪、葉、民、哲、體、道、達、
遠，健康，光榮，和諧，超級，鹹，屏障，保存，文化，中國，國家，責任，重要性，
樹、洪、梁、蘭、於、冰、德、文、王、辛、光。
江西龍南廖的字代譜是:
邵婷是國家的榮耀，榮耀激勵著家庭。
大雅鄉馬崗措德安公的字代譜是:
德(十五)尊景明於第壹春，相公自慶自然。文章說明仁是寶貴的，它遠不是齊應均的源頭。
東石鎮武威錢氏公的字代譜是:
遊(九)宗曰，生於，朝廷繼，中國文章始。
《三岑鄉田圩三口棗韓迎公》的字代譜是:
日人(六)大禹，史，文才登科，歡呼泰隆興，家有蔔春暉，光前賢，祖澤西超脫。
觀音鄉武威石崇公字代譜是:
國(第十五)泰人有福報，文受武威啟發。
厚福、強德、善德的字代譜是:
命為我官，承襲天祿，我將永遠感恩；宋淳千年，桂蘭四時春，伊彥遠瞻，鴻圖德業新。
侯福道召公的詞代譜是:
拜(XII)天上榮，千年富貴，同家興旺。
《平齋嵌天行宮》的字代譜是:
再壹次(我)，我將與永元道為友，受自然啟迪，順應時代，德行大進步，後敘成名，家傳久遠，世代昌盛。
清代溪口日相公的字代譜是:
宗(我)是永元路的朋友，是個了不起的繼子。他是朝廷之地，名聲好，榮耀千年，他會原諒他壹輩子的。(按:本校及以下七校屬張遼)
老六大公立學校:
信仰(XXI)可攻第壹德，作今昔描述，歷史悠久，計劃深刻，祖籍法治，基本五金門。
安溪、武威、臺北的字代譜是:
文(第30任)張克禮、第壹，之所以能守天下，為天之福。
臺北縣土城鄉子相公的字代譜是:
子路(九世)國士，心中仰慕彭城，為天下之樂而奮鬥。
臺中市西屯區秦樸公的字代譜是:
光(十五)光明磊落，征服天下之德，激勵家庭。
臺中市西屯下莊文子宮的字代譜是:
傅(18)家賢忠，是中國文章史書。
桃園縣大溪鎮大漁池和馬坑的字代譜是:
列傳(十四世)史文國易，丁財福，蒼梧錢載茂，丹桂武誌祥。
田北岡尾日王公的詞代譜是:
到了(十)國院，他是秀才，義大學應第壹，聲名顯赫，也是尚賢中的賢者。
《武威詞根典雄》的詞代譜是:
(大方)項(十四)興鎮興德昌；
(晚室)項(XIV)朝珍庚水吉瑞，德勝榮華國運昌盛，
(大房、夜房* * *同)盛(XXVIII)登鳳色傳香，學學學學學龍王，歸漢學萬世英。
西螺鎮霞浦梨園表公的字代譜是:
文(十六)郭恩，吳鎮奉天。
溪洛鎮小番茄的字代譜是:
李(13)文士，初升，必然仁德而居。趙藝的孝道有口皆碑，說到時，毛尊重，恪守禮義，傳播家世的厚德載物，融哲學於的博清，揚的智慧。
鄭鏗的詞代譜是:
榮(十四世)登高向上，光華振世昌，松柏蒼翠，富貴榮華。
廖家譜文獻
廖家譜簡介
家譜是描述姓氏家族世系的書。有“族譜”、“族譜”、“家譜”、“家騎”等名稱。雖然名字不同，但實際上沒有太大區別。家譜起源很早，可以追溯到商朝。因為甲骨文記載了商王的世系，其實就是商王室的族譜。到了周朝的時候，已經設立了壹個史學家來撰寫皇室家譜，中國最早的家譜著作《世本》也就產生了。家譜具有重要的文獻價值，為後人提供了珍貴的史料，司馬遷從家譜中得到了很大的幫助。《史記·太史公序》曰:“魏三代尚幼，年齡不可考。蓋舊譜牒以此為據，故略推，作三代之首。”
微調光譜
編譜的目的是尊宗收族。如果壹個家族沒有族譜，就不可能知道家族的起源，連祖先都不清楚，自然也就沒有對祖先的尊重。此外，隨著時間的推移，家庭紐帶會變得越來越少，從而失去家庭的凝聚力。所以古人非常重視族譜的修訂，認為沒有歷史的國家會失去國政，沒有族譜的家族會失去家法。國史和家譜同等重要。宋代蘇洵曾說:“人不三學樂，則為小人。”明代方希哲認為，修訂樂譜可以為後人樹立榜樣。他說:“古樂比古樂更有價值，不特於世，也要贊美別人。蓋將使後人觀之，考人物之酒瑕，顯流之寬狹，而以思自立。”
遼人歷來重視編曲工作。如張遼家守的《七嵌》中第七嵌規定:“搬出時，張遼聽其自便，但須編樂。妳對木的起源略知壹二，比如水的來源，就是序譜的祖先——目的也是後代雖遠，序譜壹查，天下還是壹家。”
歐陽修和蘇洵是家譜最有效的倡導者。他們不僅自己編修家譜，而且提出了編修家譜的體例和方法。他們的譜牒方法和實例影響很大，成為後世譜牒形式的規範。
從史帝和周初的廖姓來看，年代相當久遠。蜀安、廖波、高濤的後裔都有自己的國家。遼雖然不是諸侯，但他在周朝是貴族，應該算是貴族。古人看重家世，屈原寫《離騷》，開篇是對家世的敘述:“萊文皇帝的苗族是Xi，皇帝是伯雍。”按常理，最遲在周初，廖就有了自己世系的記載，雖然名字不壹定叫族譜或家騎。到了春秋戰國時期，大國爭霸，七俠走到了壹起。像遼國這樣的小國，逐漸被列強吞並，更不用說淪為奴隸了。至少王公貴族的頭銜無法維持。再加上秦始皇焚書坑儒，讀書人怕來不及匿名。可能沒有多少人能照顧好他們的祖先。漢代有個叫廖的名人叫廖富，被稱為北國先生，教過很多學生，很少見。此後歷經三國、兩晉、南北朝，戰亂多日，社會動蕩不安，但遼人從蜀安到張子的世系得以傳承，實屬不易。雖然由於年代久遠，有些混亂，但它的價值仍然非常珍貴。
唐宋時期，廖氏始於，家譜也隨之而來。從唐代天寶年間廖林清所撰的族譜序列來看，廖氏族譜是已知最早的廖氏族譜。家譜的存在是毋庸置疑的，可惜已經失傳了。宋代廖編曲的盛況，在歐陽修、朱、陸九淵、文天祥等人的序跋中得到充分體現。從明清到民國，可以說全國無家無譜。
系譜風格
從譜牒的體例來看，大多采用序跋和漢文的體例，分別闡述譜牒的由來、家族起源、譜牒、族規家法、祠堂祭祀等。
在編排體例上，雖然條目和細節有所不同，但總體來說，其基本格式是壹致的，即壹般來說，有譜名、譜牒、例文、家譜、榮辱記錄、圖像、源流研究、五服圖、譜系表、正史、家族傳記、祠堂、墓葬、家族財產等。如民國十四年廖培勛先生編纂的《惠陽廖氏族譜》共分上下兩卷，上卷載有宗族族譜、內氏姓氏源流、族譜圖及各地祖先簡明圖。第二次，包含榮譽譜，分為進士、舉人、龔升、官職、禮物、文學、國學、學堂畢業、表彰、捐贈、慶壽。第壹卷載《墓譜》，記述各代墓葬；二、藝術文學譜分為經典、歷史、詩歌、收藏四類；二次家譜；最後雜集光譜。清元年，彩塘本(湖南衡山)記載了廖七修家譜(卷18)，卷1-4:家譜序、墓誌、傳記、壽序、墓誌，卷5-14:齒錄。余卷為《宗規》、《墓圖》、《祠堂記》、《田祭》、《契約》、《四禮》、《山圖》。民國16年嘉定廖氏族譜共6卷，包括序、族源、二輯、三世紀表、四傳碑刻、五敘、六宗祠誌。還有朱的後記，陸九淵和廖洪章的文章。"
廖洪章《廖氏族譜》詩:
源頭深處，字流長，根繁葉茂。敦義人前程似錦，壹家人其樂融融，孝順父母。
家人極其恭敬友愛，人性太俗。感謝那篇著名的公文，筆端的花，萬古長青。
廖文丹，《廖家家譜》詩:
武威積德歷史悠久，嚴修分支眾多。武陵與東南相連，八閩遠近同宗。
由來已久，忠孝傳布，仁義兼容並蓄，畢恭畢敬。我還是希望光明面前沒有停滯，比喬松的根更深。
目前的形勢
廖是中國第58個最受歡迎的姓氏，廖是臺灣省省第18個最受歡迎的姓氏，俗稱清廖。人口比較多，約487萬，約占中國漢族人口的0.37%。