劉氏被稱禦龍氏？

豢龍氏考《春秋·昭公二十九年》《左傳》：“蔡墨對魏獻子曰：‘昔叔安，有裔子曰董父，實甚好龍，能求其耆欲以飲食之，龍多歸之，乃擾①畜龍，以事帝舜，帝賜之姓曰董，氏曰豢龍，封諸鬷②川，鬷夷氏其後也。’”《路史·後紀》卷十壹：“當舜之時，人來效獻（獻也）龍，求能食之。高陽之後，有董父能求其欲，使豢之。賜之氏白豢龍。封於鬷川，於是始有豢龍之官。《九州要紀》雲：“董父好龍，舜遣豢龍於陶丘，為豢龍氏。”《國名紀》丙卷：“董姓豢龍在滑之韋城。古城內有豢龍井。”又曰：“豢龍井在韋故城內，有古記雲‘左右直殳上日汩木下八十壹口’。”《後紀》卷八又雲：“ 有叔安異（裔）封於董，董甫（父同）以豢龍事舜，封於鬷川，別為鬷邑，更為關龍，音豢龍。豢龍同關龍，龍逢其後也。廖（）、董、關龍，則夏滅之，鬷則商滅之。”昭公二十九年《左傳》又雲：“帝舜氏世有畜龍，及（有）夏孔甲③，擾於有帝。帝賜之乘龍，河漢各二，各有雌雄。孔甲不能食，而未獲豢龍氏。陶唐氏既衰，其後有劉累學擾龍於豢龍氏，以事孔甲，能飲食之，夏後嘉之，賜姓（氏）曰禦龍，以更豕韋之後。龍壹雌死，潛醢以食夏後。夏後飧之，既而使求之，懼而遷於魯縣，範氏其後也。”《寰宇記》雲：“今長葛西四十裏，臨穎縣有豢龍城，豢龍氏邑也。而汝之龍興東南五十裏，又有豢龍城，長垣東南龍城，靈寶西南七裏有豢龍墳。”《路史·後紀》雲：“豢龍氏後，有關龍氏，殆聲轉也。”王符《潛夫論》以為夏桀所殺之關龍逢④即豢龍逢。故王屋山有龍逢祠，長安有龍逢居。惟韋城為古豕韋國，董氏之豢龍實居於此。若臨潁之長葛、汝之龍興，則豢龍之後分封之地也。長垣之龍城、王屋之龍逢祠，則以有龍逢故居與祠墓也。靈寶之豢龍墳，則因關龍逢葬於龜頭原而名也。曹南《文獻錄》雲：“範縣南三十裏龍王莊相傳為劉累豢龍處。”蓋因劉累遷魯，其後封於範也，故範縣南二十裏，亦有故豢龍城。又雲：“觀城縣亦有豕韋城。”然韋鄉古國，終以在滑縣者為是，故豢龍氏初封之地，亦當在滑之古豕韋國。按《路史·後紀》：“堯有九子，其封於留者為留氏，字亦作鎦。後有留累，累亦作絫。以豢龍事孔甲，賜之氏曰禦龍，以更董之後，則知留累之前為豢龍氏，豢龍之後為關龍氏。劉絫既遷魯縣，之後，則不名為豢龍，而氏為禦龍矣。” 註釋： ①擾——此處指馴養。 ②鬷——Zong綜。夷，復姓。 ③ 孔甲——夏帝名，禹後十四世。 ④ 關龍逢——古史傳說夏之賢臣。夏桀無道，為酒池糟丘。關龍逢極諫，桀囚而殺之。回答人的補充 2009-05-01 19:06 禦龍氏，豢龍氏舜時有壹個叫董父的人，擅養龍，許多龍都飛到他的身邊，舜聽說此事後，非常高興，當即賜董父姓豢龍。後來夏朝出壹個劉累，跟豢龍氏學習養龍，十分賣力地為帝孔甲養龍，孔甲見其技藝精良，就賜他為禦龍氏。龍是壹般人不能征服的，除了作為上帝之子的帝王外，就只有那些具有非凡本領的特殊氏族或人物，才具有征服龍的專門本領。作為遠古時期最優秀的狩獵部族，劉氏族自然很希望能成為征服龍的部族。劉累誕生時手掌中有“劉累”二字，劉氏族的人便認為這正是神的暗示，即劉姓將要成為征服龍的氏族。當時，在中原大地上確實有壹支擅長馴服龍的部族，叫做豢龍氏。這個部族屬於當時的祝融集團，主要活動在鬷川（今山東定陶）壹帶。這個氏族自從帝舜時期就以擅長馴服、飼養龍而聞名於世，並壹直受到中原舜帝政權和夏王朝的器重，也是王室用龍的專門提供者。劉累因生下來時便有手紋的神瑞兆示，很快就被推為劉氏本族的首領。擔負著神聖的使命，劉累年輕時就離開家鄉，到豢龍氏族那裏去學習馴服、馴養龍的本領。不知是有神的力量還是劉累自己聰明過人，劉累很快就學有所成，成為當時中原部落中小有名氣的馴龍能手，並被夏朝王室召到宮中負責養龍。回答人的補充 2009-05-01 19:06 這時正是夏朝第14代君主孔甲在位。據說，孔甲是個昏庸無道的君主，他在位時不全心治國愛民，卻沈醉於信奉鬼神方術。孔甲在位的第三年（約公元前1877年），從黃河和漢水中各得到壹對雌雄雙龍。孔甲準備用這4條龍來給自己駕車，但他自己卻不會飼養。孔甲派人去找最擅長馴養龍的豢龍氏人，但沒有找到。這時，劉累便毛遂自薦，主動請求承擔4龍的馴養工作。孔甲對劉累的舉動大為欣賞，立即批準了他的請求。最初，劉累把龍飼養得很好，孔甲對他的工作非常滿意，於是頒布命令，正式任命劉累為王室馴龍官，並賜給劉累“禦龍氏”的姓氏，宣布由他取代豢龍氏的工作。孔甲又把顓頊之孫大彭氏所居之地——豕韋（今河南省滑縣西南韋鄉）賜給劉累作為他的封邑。至此，劉累的家族就由劉氏族演變成了禦龍氏，族人也由劉邑（今河北唐縣）南遷到豕韋。過了4年，也即孔甲七年時，劉累負責馴養的4條神龍中，突然死了壹條雌龍。劉累害怕事情被發現，幹脆將龍肉煮熟，做成壹道菜，派人送給夏王孔甲。不料這龍肉的味道還非常美，孔甲不知實情，吃了還大加贊賞，並派使者向劉累再次索求龍肉。劉累無法拒絕，又不能說出實情，壹不做，二不休，又把剩下的3條龍相繼殺了。孔甲壹吃不可收拾，不繼派人向劉累求要龍肉。可是，龍是罕見之物，哪能隨便就能抓得到的？劉累在3條龍都被孔甲吃了之後，因為找不到龍，這才知道闖了大禍，害怕事情敗露後會族滅家亡，於是帶著他的壹部分族人偷偷逃離夏朝都城，遷到魯縣（今河南省平頂山市魯山縣）壹帶隱居起來。據說，劉累遷居魯縣隱居起來後，果然躲過了滅族之災。但劉累的族人，從此壹分為二：壹部分隨劉累遷到魯縣壹帶；壹部分則繼續留在祁姓劉氏族的舊地劉邑壹帶。回答人的補充 2009-05-01 19:11 豢龍氏考，姓氏源流：龍氏的來源因多涉及神話，故不可詳考。大致有六： 1、出自黃帝龍行時。據《姓氏錄源》及《竹書紀年》所載，黃帝臣有龍行，黃帝居有熊（今河南新鄭）。是為河南龍氏。 2、出自舜時納言龍之後。據《通誌氏族略》所載，龍氏，舜臣也，龍也納言（壹種專司出納帝命的官職）子孫以名為氏。因舜的活動地域在晉南地區，故此支龍氏出自今山西省境。是為山西龍氏。 3、出自禦龍氏之後《姓氏考略》所載，龍姓出自禦龍氏，望出武陵、天水。如夏朝禦龍氏劉累（堯之後，因有馴化龍的本領，被夏帝孔甲賜為禦龍氏）的後裔中，就有以龍為氏的。劉累的故城在今河南偃師縣南，是為河南龍氏。 4、出自豢龍氏。據《通誌氏族略》及《名賢氏族言行類稿》所載，相傳董父，已姓，以畜養龍而被舜賜姓豢龍氏。其後有以龍為氏的，是為湖北龍氏。 5、據《華陽國誌》所載，西漢時的羊可大姓中有龍氏。羊可郡，治今貴州省凱裏縣西北。 6、據《北史》所載，且彌王、焉者國（今屬新疆）王為龍氏。回答人的補充 2009-05-01 19:13 龍氏考，姓氏源流：龍氏的來源因多涉及神話，故不可詳考。大致有六： 1、出自黃帝龍行時。據《姓氏錄源》及《竹書紀年》所載，黃帝臣有龍行，黃帝居有熊（今河南新鄭）。是為河南龍氏。 2、出自舜時納言龍之後。據《通誌氏族略》所載，龍氏，舜臣也，龍也納言（壹種專司出納帝命的官職）子孫以名為氏。因舜的活動地域在晉南地區，故此支龍氏出自今山西省境。是為山西龍氏。 3、出自禦龍氏之後《姓氏考略》所載，龍姓出自禦龍氏，望出武陵、天水。如夏朝禦龍氏劉累（堯之後，因有馴化龍的本領，被夏帝孔甲賜為禦龍氏）的後裔中，就有以龍為氏的。劉累的故城在今河南偃師縣南，是為河南龍氏。 4、出自豢龍氏。據《通誌氏族略》及《名賢氏族言行類稿》所載，相傳董父，已姓，以畜養龍而被舜賜姓豢龍氏。其後有以龍為氏的，是為湖北龍氏。 5、據《華陽國誌》所載，西漢時的羊可大姓中有龍氏。羊可郡，治今貴州省凱裏縣西北。 6、據《北史》所載，且彌王、焉者國（今屬新疆）王為龍氏。