時間:漢代
民族:漢族
別名:漢字
職業:西漢官員
出生地:(山東省廣饒縣樂安街道賈尼村)
主要成就:精通儒家經典和歷法
倪寬——其精通經學和歷法的生平簡介
倪寬年輕時聰明好學，但家裏窮，上不起學。他在當時縣城的學校廚房幫忙做飯，以獲得學習的機會。他經常被雇為短工。每當他在地裏幹活時，總是把經書掛在鋤頭把上，休息時認真讀，仔細研究。這就是至今為人們傳唱的“以經除草”的故事。因為勤奮好學，所以得到了西漢著名學者、《尚書》和歐陽修的創始人歐陽生的親自教導。後受孔子後裔、西漢經學博士孔安國教育。所以他在經學尤其是《尚書》研究上有很深的造詣，被當時的郡縣選為博士。
後來倪寬通過了答辯考試(即射策)，做了“奇聞”(官名)，掌握了禮樂制度。不久，又被增補為《廷尉文卒史》(輔佐廷尉處理文字的官員)。此時的張湯是掌管監獄的廷尉。張湯的刑法很殘酷，號稱酷吏，用的人都是善於用嚴刑峻法的人。倪寬溫柔敦厚，擅長文學，不擅動武。所以以不熟悉刑法為名，沒有重用，被發配到北方管理畜牧業幾年。因為他的勤奮，牛羊大大放心。我回廷尉府送回料(牲畜薄)時，鄭智廷尉府有壹樁疑案未了，我幾次舉報，都被漢武帝拒絕了。贊助播出的人都慌了，不知道該怎麽辦。倪寬知道了，就給他寫了壹封新的信。寫完後，我讀給大家聽，大家都很佩服。有人把這件事告訴了張湯，張湯大為震驚。他親自召見倪寬談話，對他的才華非常驚訝。倪寬寫的信送上去後，立即得到漢武帝的批準。第二天，張湯會見了漢武帝。武帝問:“這紙是誰寫的？”張湯說:“是倪寬寫的。”漢武帝說:“久聞此人。”於是，張湯把倪寬提拔到了“顏瑜”(專門起草論文的秘書)的位置上。在廷尉府，倪寬勸說張湯和廷尉府官員學習儒家經典，並按照《尚書》中的堯典、順典的教導治理獄訟。成績突出，受到張湯的高度重視。
漢武帝開國大典第三年(公元前120年)，張湯成為欽差大臣，推薦倪寬為欽差大臣，掌握糾察權和推薦官員權。漢武帝召見倪寬談“經學”。倪寬引經據典，把《尚書》中的堯典和順典說得非常精辟透徹。漢武帝非常高興，把他提升為中醫，專門研究宮廷討論的問題。
丁原四年(公元前113)，倪寬調任“左文史”職。左內史，相當於後來的京，負責治理京師長安所在的關中地區的民政事務。倪寬在任期間，以儒家道德教化百姓，采取重賞農業、減輕刑罰、再次清理獄訟、選拔善良之人、體察民情、註重實事求是、永不言棄等措施。因此贏得了關中地區人民的支持。在關中地區，鄭國渠建於秦朝，兩岸農民受益於灌溉，土地肥沃。田賦為先，是漢代稅收的重要來源之壹。倪寬了解到，位於鄭國渠上遊南岸的高茂的農田已經連續幹旱了十年九年。漢朝初年，還有壹部分人吃不飽穿不暖。倪寬發起挖掘了六條輔助運河。經漢武帝同意，倪寬招募民工，在鄭國渠上修建了六條渠，史稱“六輔渠”，使兩岸土地得到灌溉，原有的鄭國渠發揮了更大的作用。為了避免糾紛，合理用水，兼顧上下遊，制定頒布了“用水秩序”，讓人們按照秩序用水，安居樂業。不久，關中地區出現了農業豐收和經濟繁榮。倪寬關心人民的疾苦。在征收地租稅時，對壹些貧富不同的地區和農戶進行適當調整，可以延緩或減少壹些貧困戶和因故不能及時繳納的人，所以收稅速度較慢。後來由於軍糧告急，朝廷下令左內侍收稅。於是，大家趕牛套車，小戶擡，運糧路上人車不絕於耳。這樣壹來，稅收任務不但沒有落後，反而成了最快最好的。漢武帝對倪寬的才華越來越驚嘆。
元豐元年(公元前110)，漢武帝封倪寬為古學士，跟隨漢武帝東遊泰山，舉行閉經儀式。倪寬主持禪禮閉幕儀式。在此之前，梁與楚大同為五經大師，倪寬為五經博士時，是楚大之下的博士弟子。太史公的職位空出來後，漢武帝把褚大叫到北京。毫無疑問，楚大認為自己是古代學者。到了洛陽，聽說倪寬當上了古相，心裏不服，認為梁武帝不是人。到了長安，我和倪寬商量在武帝面前舉行就職典禮的事。當我看到倪寬的語錄，流暢的回答，無懈可擊的回答，我才知道，武帝懂得如何與人為善，倪寬真的可以超越自己。
漢朝初年，方崗大吉是初創企業。歷法仍沿用秦代頒布的歷法，其新月、滿弦多有錯誤。元六年，太醫公、胡燧、太師命司馬遷建議漢武帝修改歷法，“改朔為宜”。漢武帝接受建議，命倪寬主持修訂歷法。倪寬召集宮、胡燧、司馬遷等20多人，加上方士、羅，制定了壹部新歷法，即《漢書歷》。這種歷法與秦朝頒布的《顓頊歷》相比，有了很大的進步，是當時最精確的歷法。估計回歸年是365.3438+0539，壹月是29.38+0。顓頊歷始於十月(即建海之月)。太初歷始於壹月(正月，即殷開國之月)。將二十四節氣納入日歷。以無中性氣的月份為閏月，十九年設7個閏月。今天，太初歷被稱為夏歷或陰歷。自西漢元年(公元前104年)開始，不斷完善，壹直沿用至今。
擔任了八年欽差大臣的倪寬，於太初二年(公元前103年)病逝，葬於黔城(今山東省廣饒縣)。他的作品包括《九逆寬》、《二逆寬賦》、《禪頌》等都已失傳。
韓曙文在寅
倪寬，千人也。治尚書是關於歐陽生的。易博士為縣國所選，師從孔安國。又窮又沒用，我努力養活所有的弟子。偶爾工作，鋤著經典，休息後讀書背誦，這才是精髓。以拍攝策略為奇聞和功德，來彌補廷尉文學死亡的歷史。
原諒是溫柔，誠實是自知，擅長文筆，但懦弱是武功，嘴巴可以發明。當時張湯是廷尉，廷尉政府用的都是文史法吏，其間儒生寬大。見他們不熟事，又不侍奉曹，除了追史之外，又在北方看了幾年牲畜。我回到大宅，去看家畜書。遇到庭偉的時候我有過疑惑，但是再見到他的時候我就不知道該怎麽辦了。寬恕就是表達它的意義，歷史讓它發揮作用。演壹遍，看壹遍，和白廷威壹起拍。唐大驚，呼赦而語，是奇料，以為摑之。尚寬玩的東西，瞬間就有了。改天，湯裏見。他問，“前奏是俗官所不及的。誰幹的？”唐嫣心胸開闊。他說:“我聽了很久了。”唐瑜是鄉村派，從寬發落，以古法判獄，這壹點很重要。而唐是禦史大夫，寬大為巴掌，給禦史出主意。見書，語經之學，書上講，出自《尚書》問壹篇。做中醫，向左走。
赦不僅治民、勸農、減輕刑罰、管理獄務、謙讓下士，更是贏得人心。選壹個心地善良的人，推感情和下屬，不求功名，官民信任和愛戴。廣表開六輔渠，水受命廣灌田。收房租稅的時候寬進窄出，是假借民貸，房租不夠。後軍遣，左文史以負租課堂，當免。當人們聽說它時，他們害怕失去它。每個人都有壹輛大車和壹個小家庭來承擔。丟房租沒完沒了，課最重要。世界越寬廣。
有50多人反對放生古巡獵，閉關禪，但又下不了決心。首先，司馬相如病逝，有遺書，贊功德，說傅銳，足以封泰山。在奇書上，我請求寬恕，對他說:“陛下跪拜聖人，統壹群臣，拜天地，薦神明，靈故鄉，兆必報。天地應和，傅銳應清。其封泰山，禪，趙姓，皇帝鼎盛。但我很享受推薦的意思，不在經典裏，以為禪定成功，我就脫離了天地之神，我就只有戒精迎神了。首席官員的職位有待討論。只能由領主自己做決定，超出了君臣的等級。修道會做大事，旅行幾年，讓大臣們自生自滅，絕不會成功。唯有天帝極和，始終如壹，金聲玉振，以慶全天，垂千古之基。”另壹方面是自制文書，用儒家思想來表達文本。
壹旦成就，我就利用事物，拜關為古士，封泰山從東，登上名人堂。寬上壽道:“聽說三代改制都有關聯。其間廢除了聖制，陛下很生氣。他指著天地，祠堂的設立是為了祈求和諧。他崇拜太壹、六律、五音，贊美神義、神樂合壹。雙方各有各的形象，為世人所幸，為世人所崇程家思。建大元本瑞，告代宗，送壹門等風景。桂海宗嗣，天玄石光；上元甲子，蘇勇永享。榮耀滿滿，天文目瞪口呆。當妳看到太陽的圖像時，妳應該報告它。我慷慨再拜，活幾千萬年。”系統說:“我尊敬君主。”
太史令司馬遷等人後曰:“歷壞而廢，漢興未改朔，故當改之。”另壹方面是給關、錢等人的信。* * *確定太初歷在漢代。語在“法歷”。
壹開始，梁相初以醫生身份學習大同五經，以師寬為弟子。而缺少壹個帝國醫生，征大，自以為是的大帝國醫生。到了洛陽，聽說兒子寬，我笑了。但是，當我帶著原諒走到前面的時候，我夠不著，於是我退了回去，說:“我知人誠。”關是古代的學者，他是按照自己的意圖走馬上任的。所以他很久沒提意見了，官方很輕松。九歲時，他是壹名官員。
人物墓
倪寬墓位於廣饒縣樂安街道天王村南約500米處，南臨“中頭歐陽墓群”。這座墓是磚石結構的。現有圍場高約3米，直徑40米，占地面積1.200平方米。昔日陵園古木參天，景色幽靜，舊錄列為廣饒八景之壹，素有“仲尼秋煙”之稱。倪寬墓群於6月1976+10月65438公布為省級重點文物保護單位。