關鍵詞：village Ancient
麻村、Mácūn、Ma Village，它有中文、漢拼、英文三個名字。
它在廣州市北部，從化區的城北7公裏處。
因為它——麻村包含了九個自然村（古稱“裏”），故稱“九裏郷”。
記住，不是（宋）王以寧的《道中聞九裏香》。
也不是（宋）康與之的“郎意濃，妾意濃，油壁車輕郎馬驄，相逢九裏松”。
宋代的時候，“九裏郷”改稱“馬村”。
為什麽呢，“因為村前左邊有兩座小山如馬”，如馬相向地跑進村來——有“雙馬歸欄”之像，所以就馬村馬村馬村地壹代壹代壹代地叫下來了。
這麽好的村名，後來竟然因為“馬”“麻”諧音，竟然改稱為“麻村”了。
個中原因，我思忖，可能是當其時村人的文化程度普遍地底，寫個“馬”字多難多繁呀，所以就以簡單的“麻”字替代了，真的好記好寫——廣字頭，兩個木，搞掂！
麻村是有歷史的，自宋朝開村，它已有800年的長度了。
精確壹點，它在南宋寶慶年間建村。
到了明朝，古從化縣行政區劃設立了郷、都、堡、圖，馬村在列。
明祟禎7年（即1634年），古從化縣設了個寧樂鄉和流溪鄉，馬村在列。
後來“馬村”還升級為“馬村堡”，延至清代。
好了，清代後面再說“馬村”，就改為稱“麻村”了。
上文的“馬”、“郷”也從下文用簡體字的“馬”和“鄉”了。
前面說過，麻村包含了九個自然村（裏），故稱“九裏鄉”。
九裏鄉的九個“裏”分布在流溪河西岸，它們分別是：
蓮塘裏、常興裏、竹園裏、新田裏、盤陸裏、樓鎮裏、華翰裏、新池裏、余興裏。
九“裏”多是李姓人氏，大概有六千多人，我稱之為九李。
辛虧我鈕家在宋明清時沒定居在九李，否則每年除夕太公分豬肉會少很多很多的。
麻村古村落較為完整。
它歷史上有三大景：麻村墟、觀音廟、麻村社學。
當然，還有……等等，下面會接著說。
麻村墟，位於明代和清代設立的官渡附近，但是官渡已經不復存在了。
舊麻村墟原在麻村的觀音廟附近，新麻村墟已遷址到麻村的東園處了，更名為“麻村綜合市場”。
麻村墟又稱“三八墟”，這“三八”可不是女人墟，而是因其每月逢單數或尾數是“三”和“八”之日，就是當地的墟日，周圍村落的人們都聚集到這裏趁墟。
“趁墟”，粵人的老話，也就是北方人說的趕集。
“三八墟”之日，麻村周邊的百姓將手上的農副產品拿到墟來擺賣，需求者或以物物交換，或以銀兩交易。
據雲，麻村“三八墟”之日，“馬路兩邊圍得水泄不通，是當地特有之風景”。
觀音廟，坐落在流溪河旁的明、清官渡附近，在舊麻村墟附近小巷子裏面。
此廟建於清代道光年間，屋頂鋪素瓦，正脊灰塑博古紋飾，封檐板刻花草鳥獸圖案。
觀音廟是磚木石結構，硬山頂式建築，規模只有壹進三間，但木雕和灰塑做工精細。
廟門聯雲“觀音飛龍多吉旦，青和彩風慶祥天”。
在“觀音廟”三個字的題名旁，落款重修時間是“道光歲次辛卯孟冬吉旦重修”。
麻村社學，建於清代光緒三十壹年（1905年）。
本村的李竹侯寫的楹聯中有“社會啟文明”和“學堂宏教育”的文字，頗有新式教育的味道。
不過，麻村社學現狀堪憂，被破壞，被占用，被改建，沿街部份已成商鋪，院體的後續部份還被人拆了去建房子，只保留了門口壹部。
麻村的先民們以種水田和荔枝為傳統作業，但當生活水平提升後，也十分註重教育，在村裏辦學就是這種體現。
寅中祖樓，在“新田裏”，位於巷裏的盡頭，走過數戶村民居住的平房，才見真容。
寅中祖樓歷史不算悠久，建於民國六年，磚木結構保存得比較完整。
它的建築特征是硬山頂，高三層，面寬11米，進深7米，青磚砌築。
走近看，寅中祖樓的外墻是封閉的，僅留有小射擊孔。
村人介紹，寅中祖樓的主要作用是防禦和避難，門內有木梯上樓，保存完好。
這座祖樓是由大地主李保華修建的。
有村民說，過去遭受土匪襲擊時，民眾就會集中到寅中祖樓裏避難。
現時，寅中祖樓已空置了。
必泰李公祠，說麻村古村落較完整，在於它保存了壹個完整的祠堂。
祠堂建於宋代，坐西向東，面寬五間，柱式及梁架風格古樸，舉架線條曲度柔美，附近還存有樹齡三百多年的古樹。
歷經各朝代的拆毀和失修，必泰李公祠現僅存兩進，但無論是其碩大的大木結構，還是小巧別致的木雕、石雕和磚雕，仍凸顯其建築技術頗高。
看得第壹進，其正面梁底、駝峰、封檐板雕刻細膩，內容以瑞獸、花木、鳥蟲、山水、戲劇人物為主。
必泰李公祠曾遭受過兩次重大劫難：壹是1938年日本侵略軍轟炸從化時炸塌了祠堂裏第壹進的牌坊；二是1967年文革破四舊時毀壞了祠堂中的雕刻繪畫。
解放後，必泰李公祠曾被改作小學，當時能夠容納五百多名學生和二十多名老師，白天是教室，夜裏是師舍，可見祠堂之大。
現今，庇蔭於必泰李公祠內的是麻村幼兒園。
2001年12月，必泰李公祠被列為從化市文物保護單位。
“空心大早”，它是從化區現存最古老的空心荔枝樹，只余兩株。
因為它植於隔湖自然村，所以也稱“隔湖大早”。
據果樹專家推測，這兩株“空心大早”的樹齡不少於600年。
隔壁鄰居是烏石古村，它和麻村肩並肩，兩村相距五百多米。
不過，烏石村是屬於從化區溫泉鎮的，多為朱姓人氏。
而麻村，則是從化區城郊街道的下轄，李姓占大多數。
烏石渡口因常年失修且棄用而荒蕪。
荒蕪的渡口，這讓我想起壹首情歌和壹位女聲，“在這荒蕪的渡口花開花落多少年”，旋律很憂傷，腔調很痛徹。
那是1996年上榜的 《落花的渡口》 ：
“妳這壹去就不回頭，在這荒蕪的渡口，要有多少年的等候，花開花落多少年，害得落花已經流走，這種心情幾時再有，多少年以後再回頭，記憶成空年華流走，在這荒蕪的渡口是否還有，還有我在風中的等候”，歌者馬小倩，藝名馬琪君。
馬琪君，歐陽修在《玉樓春》問妳啦——別後不知君遠近，觸目淒涼多少悶；漸行漸遠漸無書，水闊魚沈何處問？
烏石古村的河邊有株榕樹，老無可依，杵杖張望——
近睹藍綠，村江相依依，日暮鄉關何處是；
遠眺紅黃，夕陽殘碎碎，煙波江上使人愁；
烏石望麻村，無處話淒涼。
在村裏錄得麻村九個裏的“鶴頂聯”。
請老師們審讀，看貼不貼仄或對不對杖——
樓鎮裏：樓高百丈，鎮美千年；樓臺福壽，鎮泰康寧。
華翰裏：華燈初上，翰墨常香；華宇明亮，翰院堂煌。
新池裏：新增日月，池映乾坤；新出創舉，池納和諧。
余慶裏：余輝普照，慶賀長春；余威震宇，慶福歸堂。
蓮塘裏：蓮池映美，塘岸飄香；蓮花雅潔，塘魚美肥。
常興裏：常新美景，興旺樂園；常來鴻運，興致吉祥。
竹園裏：竹蘭青翠，園林新清；竹枝茂發，園果碩紅。
新田裏：新天日朗，田壟月明；新苗吐艷，田圃鋪金。
盤陸裏：盤中生景，陸上呈花；盤開新地，陸發繁枝。
據說麻村的整體布局猶如壹副棋盤，我沒工具上天，否則壹睹為快。
與精巧結實的清代磚不同，宋明時期的磚粗而厚，麻村多數房屋都是這種厚磚砌的。
棋盤式的村莊規劃體現了先祖以守望相助為建築理念。
這壹建築理念壹代接壹代地固定下來：重規劃、重安全、重親情。
在麻村李家的天井裏，只要往左右兩邊的側門觀望，都可以看到每家側門開著，且可以壹直望到最邊緣那壹家。
麻村的不少圍墻上開有槍眼，這當然是防盜的。
村口巷口柵欄口多有門樓，每副門楣的石板鑿有四五個洞，用來插上木樁，這樣大門和圍墻就將整個村子和外界隔開，外人無法進入。
唉，我看過的古村落都有這個主題：防！
築村——防盜防搶；
建屋——防賊防偷。
我們的先民，代代生活在水深火熱之中啊。
最後有發現——麻村有幾個麻。
麻村的下級行政序列是麻壹、麻二、麻三，三個自然村。
九個裏分別附屬在麻壹、麻二、麻三之下。
我壞壞的，突然想起童年的壹首《麻子兒歌》，這兒歌已很久沒有與我照面了，今天它來得這般清脆響亮。
我在中國人民解放軍廣州軍區八壹中學第壹附屬小學初小部時（好長的名字啊，喝口水先），同學們大都是隨父母從北方打到廣州的軍幹子弟，他們在課余時總愛循環朗誦壹首兒歌，內容是“十個麻子的短平快故事”，大家比著用抑揚頓挫的高、快、急節奏喊叫：
壹麻子病，二麻子瞧，三麻子買藥，四麻子熬，五麻子買板，六麻子釘，七麻子挖坑，八麻子埋，九麻子坐在床上哭起來，十麻子跑來問他為什麽哭，他說——（循環朗誦，加快速度）壹麻子病二麻子瞧三麻子買藥四麻子熬五麻子買板六麻子釘七麻子挖坑八麻子埋九麻子坐在床上哭起來十麻子跑來問他為什麽哭他說——（再循環朗誦，再加快速度）壹麻子病二麻子瞧……（再再循環地快速地朗誦，直至壹起高喊的同學壹個壹個斷氣結舌，妳若能繼續朗誦下去妳就是勝利者了）……十麻子跑來問他為什麽哭，他說……
在北方方言的旺旺強勢的攻喊下，弱弱南音的南方孩子總是全軍覆沒。
不過，現在的我也稍有些許北方化了，若在麻村比賽朗誦“十個麻子的短平快故事”，我可以用東北話、河南話、特別是普通話輪番上陣，在麻村我應當是沒有對手的吧？
找死呀我，趕緊的，和麻壹、麻二、麻三Say goodbye吧！
撤退時分，夕陽西下，恰似天涯，沒見斷腸人，只見枯藤老樹昏鴉小橋流水人家古道西風瘦牛！
呵呵，馬村沒馬。
晏殊說得好，滿目山河空念遠，落花風雨更傷春，不如憐取眼前人。
嗯哪，回家溫馨去也。
現在，在家寫備註了，今日車表：由廣州先烈中路的廣東浙江總商會出發，進廣園東快速，上華南快速-大廣高速-派街高速-G105國道-花卉大道，打開手機導航直入麻村；行程80公裏，行時1小時40分鐘；途中有尿尿的廁所。
2016-02-28
/lews/twqs/index.html 探訪古村落
by Newman