這種語言反映了佛教的因果理論。佛教講的是因果，有世間和世間兩種東西。所謂世間因果，就是“苦”和“聚”這兩個道理。苦是果，聚是因。佛教認為人生是苦的，這個苦果是因為前世造的業障(定)。因為業力的牽引，我感受到了人生的苦果。所謂世外因果，即“滅”與“道”兩大真理。涅槃是結果，道是因。佛教認為，要擺脫人生的痛苦，就要遵循佛陀的教法修禪院，擺脫煩惱；以修為因，將來必涅槃(滅)。因果報應是佛教的重要理論。壹般來說，“因果報應”似乎只指惡行的惡果。事實上，“報應”包含善與惡。《法朱元林》卷雅庫莫:“所以說，善有善報，惡有惡報。”宋、陳《石林廣記》(卷九)及警誡中也有“善有善報，惡有惡報，善惡未報，時未至”之說。這些都是告誡人們要做好事，不要做壞事。