2.“諸法合壹，民刑不分”的統壹法典結構。法典包含民法、刑法、訴訟法和經濟法的內容。
3.宗法制度影響很大。
4.儒家立法的道德化與犯罪的本原論。
中國的法律早期主要源於氏族、部落之間的戰爭。古人把這些戰爭稱為“刑”或“刑”。為了贏得戰爭，必須有統壹的紀律，於是首領的軍令就成了每個成員必須遵守的規範，軍紀也就成了中國法律的最早形式。& lt& lt發誓> & gt他說:“用妳的生命回報妳的祖先，不是妳的生命，而是妳的生命！”這種在戰鬥前公開發布的誓詞或軍令，是比較常見的法律形式。夏，政治大亂，於卻受罰；生意有亂，但湯刑；周大亂，造九句。(左公六年)不僅如此，壹些原始的懲罰方法也由此而來。比如死刑中的殺人之刑，就是在黃帝和蚩尤的戰爭中產生的。蚩尤戰敗後，黃帝施加了殺他的懲罰，意思是殺了他。體罰是苗族人攻擊異族時創造的。《尚書·魯刑》中記載“黃帝哀嘆屠戮不公，互相辱罵，遇苗人，天下無有。”其中，“摩”、“搓”、“煉”、“伏”是體罰的幾種方式。也就是說，中國的法律從壹開始就和外國人、暴力制裁掛鉤，對後世影響很大。時至今日，大部分人還是把“法”和“刑”聯系在壹起，認為法就是懲罰那些人品不好，不文明，也就是和自己不在壹個範圍的人。所以很自然的得出結論，重罰這些人是理所當然的。中國古代刑法的哲學基礎是以“人性本惡”為指導思想的。戰國時期的法家認為，人的本性是追求享樂，好逸惡勞，趨利避害，這是犯罪的根源。