管
《管子》是中國春秋時期(公元前770-476年)齊國政治家、思想家管仲和管仲學派的言行，也是先秦時期的學術著作。戰國和漢初，人們普遍稱之為“黃老之學”，漢初的“文化景治”被認為是黃老之學的又壹次成功的政治實踐。
直到曹魏倒臺，上層搞文化沙龍，加上政治氛圍的窒息，關心時政的黃老逐漸滑落到談空論玄學，道教從“外王”轉向“內聖”。老子和莊子才說進入魏晉玄學時代，其中以莊子最為著名。
關於“黃老之學”有壹個不太雅觀的說法，叫做“君之術往南”，頗有法家之氣。其實老子確實對法家影響很大。韓非子有《解老》和《虞老》兩本書，是最早的《老子》註釋本，強調的是南方君主的技巧。
顧名思義，君主南下的技巧是教人如何領導，如何從政，屬於古代的行為組織。
知識擴展:
《管子》壹書以黃為中心，不僅提出了依法治國的具體方案，而且重視道德教育的基礎作用。既強調以君主為核心的政治制度，又主張以民為本，促進農工商均衡發展。
既有豪邁霸道的謀略，又有正義的理想；它既避免了法家忽視道德人心的傾向，又補充了儒家政治實踐經驗的不足，在思想史上具有不可磨滅的重要地位。
《管子》這本書本來是86篇，到了唐代就損失了10篇。現在這本書有76篇，是春秋時期管仲寫的。其實《管子》和先秦時期的很多古籍壹樣，既不是壹個人的作品，也不是壹時之作。是黃老道家的壹部散文集。目前學術界普遍認同這壹觀點。