禮在西周已經獲得了法律的意義，成為壹種重要的社會規範和行為準則。首先，西周的禮已經采取了法律的形式。當時，儀式作為壹種法律制度存在，被納入法律體系。
比如《周禮》包括禮儀、制度、官制、刑法等各個方面，將禮的規範化明確納入法律條文。其次，西周的禮已經具備了法律的強制性。
那時，違反禮儀不僅會受到輿論的譴責，還會受到法律的制裁。比如在婚姻中，違反婚姻禮儀會被視為違法行為，會受到法律的制裁。
最後，西周的禮已經具備了法的普遍性。在當時，禮儀是壹種普遍適用的行為準則，無論是貴族還是平民，都需要遵循壹定的禮儀規範。比如在喪葬方面，無論是貴族還是平民，都需要按照壹定的禮儀進行葬禮，違反禮儀會被視為違法。
德育
李周在推行“十二條啟示”進行全民道德教育的同時，在農村學校教學中頒布“農村三條”,進行道德教育。“國三事”中的“六藝”是六科教育，“五禮”是禮儀教育，“六樂”是樂舞專項教育，“五射”“五控”是射箭、駕車等技能教育。
可以看出，李周的農村教育已經初具規模。它不僅制定了教育法規“農村三事”，而且建立了比較完整的教育科學範疇，為後世促進學習和學校教育提供了參考。