醫療法序言

醫療是偉大的方式，醫療是沈重的責任。中上醫學，千裏百年，不易變；古今世界上最好的藥，就是不容易彎曲。誰是世界的醫治者？靠小聰明的人狂妄自大，在選擇上不精。雖然他們說贏過很多次，但也輸過很多次。那些看門的，畫得不好的，壓抑自己的，失敗的，都被歸咎於這個錯誤。邪道之人，心粗而知惡，奮不顧身，欲除其根。就算壹不小心掉進了他們的技術裏，也是跟嬰兒壹樣慘。病苦醫聚滿庭，神聖不可侵犯。淺薄的人賣；造假者銷售；圓滑的人賣；把他的生命當作壹種嘗試。醫生百病纏身，坐立不安。很難依賴它；脈搏難靠；師傳難據；並以壹個人的生命為企圖。所以人的生命，水火，刀兵，動物，王法都是殘疾的，而不是疾病大範圍的話。人死了，妖魔、外道、餓鬼、畜生的苦難還不如地獄悲慘。醫生給病了的病人治病，是因為他們對心和術的無知，他們習慣了被定型。於是，整個世界成了壹個大格子，遮天蔽日，制造地獄，到處都是鐵包圍的山，其果如其清。把無知當做地獄的種子之後，有黑暗無處可逃，豈不可悲？常也不知所措地閉上了眼睛，只看到了它的黑暗，卻看到了不可描述的非明的黑暗。野岸漁燈，荒村螢光，壹個缺口昏暗，千百年來用來裝點醫門，制定法律，為了息事寧人而高談闊論。然而，我在昏暗的燈光下洗頭。黃琦仲景明朝，明眼人，閉門造車，出門也是這個道理，我才能自立門戶。也就是說，知其因果，慎思慎行，日引月出，以照顧其勇，破其昏，漸補其知。當地的風景，靠參考前的平衡，也是傻傻分不清楚？聖人張仲景，生於漢末，著有《傷寒論》。魏初佛教傳入中國，並沒有壹花五葉的興盛。但他在性光拍照時，與三聖、諸佛祖師攜手同行，是藥王，是藥王菩薩。第壹，其運勢不如我佛如來。讀了百年，失傳了。後人不回頭看自己的出身，卻又互相競爭，各顯學識之大，見識之小，也是大自然拍攝的無窮極之壹。我佛是亂世大醫，因為我病了，我隨機給眾生用藥。最後終其壹生，補八萬四千圓滿法界，門長而透徹，稍感逗樂者鹹之，亂入而成其佛法。相比過去和未來，佛法的無限境界裏有無數的佛和菩薩。對那些本想各行其事的佛菩薩，壹再搶講，光芒滿是詭譎與滅滅。阿難之後，尊者證明自己無學，與我佛的識見、經驗無異。而是收藏了三藏十二經，永遠做男人的眼睛，幫助人民。諸佛菩薩真正覺悟了自己的義，是由如來金口宣的，是由如來口宣的，是由阿難收的。長溝的明艷，行雲流水的筆墨，足以示士。胡不在乎眉目，臟腑為陰，遊幾席，滿有榮焉。直與黃岐仲景，兩燈合而為壹，宣揚妙意，無所虧欠。是壹天搞定精靈，去荊棘栗子中的葛藤窩。真是五十步笑百步，路不壹樣。僅此而已。每刻過的稿子都容易改，刻過的板子也容易改，生怕被凡人看見，蹭聖靈，修美錦，最後難免。比風、寒、暑、濕、燥、火更差，雜證多。我壹生都在努力彌補，卻無法彌補；也就是說，妳可以用妳的力量來彌補，但是妳彌補不了。筋疲力盡就想回去，切斷意識，直奔禪境，渾身大汗，危險！很危險！妳怎麽敢胡說八道，殊途同歸？此重公案，壹可補，則補之耳。順治十五年，袁，南昌裕昌壹位老人，七十歲時曾下過四次命令。