當然，人生活在社會中，社會很復雜，有時甚至很危險。壹個人為了避難，難免會說壹些謊話；為了生存，壹個人也有可能去套別人的話。這個時候絕對不能做殺人的事情。這是非常情況下做人的壹個底線。如果越過這條線，壹個人就不配稱為人。
回顧歷史，我們社會的壹個普遍情況是，殘酷是在壹些非常冠冕堂皇的旗號和口號下進行的。比如以“公有制”、“革命”的名義剝奪個人的合法財產；以“壞人”“罪犯”為借口毆打侮辱人，甚至在沒有任何法律審判和逮捕程序的情況下殘忍地處決人。似乎壹個人壹旦成為“壞人”、“反革命”、“罪犯”，就不再有絲毫的人權，可以被別人虐待和對待。我們今天經常能聽到和看到的“文哥”中各種殘酷的、非人化的行為，以及對“壞人”、“罪犯”，甚至只是犯罪嫌疑人的處理，都是這種思想的具體體現。在這樣的傳統下，我們首先應該在全體人民中樹立這樣壹個基本的觀念:即使是“壞人”，也有他作為人所享有的壹些最基本的權利，我們應該按照法律程序和明確規定對他的惡行和罪行進行“起訴”，而不是像壹群流氓壹樣，隨隨便便地實行冒險和粗暴的“人治”。這是另壹條線，但卻是壹條需要官民共同遵守的線。過了這條線，就算沒有“國不成國”，這個國家也會是壹個弱肉強食互相踐踏，人人自危的無法無天的“國家”。“文哥”的歷史充分證明了這壹點。
隨著對這個問題的進壹步思考，我想起魯迅在他的壹篇文章中說過的壹段話，大意是:壹個人應該盡可能地做有益於他人和利己的事；如果做不到，盡量做壹些利己但無害的事情；如果不行，就做損人不利己的事；他堅決反對只做損人不利己的事。魯迅壹直被我們的社會視為精神文化方面的旗手，他的很多思想往往被認為是非常激進和叛逆的。然而，他對新式青年的要求和對生活在傳統社會的新人的“為人處事大綱”的底線，卻是那麽耐人尋味。
至於壹個人如何守住做人的底線，看來我得交壹張白紙了。人生險象環生，我也不確定自己能不能守住這條線。我只有壹個大概的猜測:吃“人奶”長大的人，或許能守住做人的底線；吃著“狼奶”長大的人，可能要經歷壹場妳死我活的鬥爭，才能保住這條線。另壹方面，在人權保障充分的社會，壹個人更容易守住這條線；在壹個踐踏人權，把人當人看的社會，似乎只有把尊嚴看得比生命更重要的人才能守住這條線。