參見《史記·李斯列傳》和《史記·秦始皇本紀》。
“以官為師”的算盤大致是這樣的:官員是層層選拔任用的，吃的是皇糧，拿的是俸祿，他們的富貴前途掌握在上級手裏，應該能聽令而行；
官員的利益與政治權力的興衰聯系在壹起。為了維護既得利益，他們不應該做任何損害政權的事情。官員接受的訓練是熟悉法律條文或政府法令，然後按規矩辦事，不應該憑空想出壹些奇奇怪怪的點子。
擴展數據:
提出背景
私學起源於孔子，但孔子的學說從未被他那個時代的各國君主所采納。雖然他四處奔走，遊說諸侯，但他從不驕傲，所以不可能利用政權的力量來推行他的“主義”。更何況當時諸侯割據，各有野心；幾百只蜜蜂如雨後春筍般湧現，每只蜜蜂都出售自己的學問。買賣雙方眾多，誰也沒有獨唱的力量。
由此形成了兩千多年後依然引人入勝的“百家爭鳴”。秦國滅六國，統壹全國，總要發號施令統壹全國，才有“先與全國合並，不可待客”的氣候。然而，不同的學術流派有不同的觀點，學者們充滿了熱情和爭論，這使得自命不凡的國王和強大的大臣們感到不安。
信任君主的學派趁機在政治上困住其他學派，將學派之爭歸結為君權的存廢和政權之爭。結果除了當權的主流派，其他都廢了。不聽話的會被淘汰出身體。雖然不可能全部殺光，但足以讓人閉嘴，正式完成統壹天下後的思想統壹。
但由於思想的非物質性，它不可能被壹條禁令或壹把火摧毀，各種所謂的“異端邪說”仍然會以各種形式表現出來。為了保持思想的純潔，我們必須有決定是非的權威。誰有資格？李斯的發明是:“欲士，以官為師。”秦始皇的論證，讓這個發明成為控制中國幾千年思想的唯壹途徑。
參考資料:
百度百科——以官為師