壹.導言
得墨忒耳是希臘神話中的谷物女神，也被稱為豐饒女神，是奧林匹斯十二神之壹。她是第二代國王和眾神之後克洛諾斯和瑞亞的女兒，後來與宙斯生下死後的珀爾塞福涅，與伊阿西翁生下普盧托斯(財神)和菲洛墨魯斯，與波塞冬生下阿裏翁。
二、人物的起源
在邁錫尼時代，土地被視為生命之源和萬物之母。起初大地女神被賦予了各種功能，隨著宗教的發展，得墨忒耳被分化。她開始掌管土地的高產，後來成為農耕、社會習慣和家庭生活的守護神，因此被尊為立法女神。在貴族統治時期，得墨忒耳幾乎沒有什麽影響力，荷馬也很少提到她。地主的作用加強後，她的崇拜被廣泛傳播，她和酒神狄俄尼索斯壹度被用來對抗貴族們崇拜的奧林匹斯眾神。從公元前6世紀到公元前5世紀，她在奧林匹斯眾神中占據重要地位。她被認為是珀爾塞福涅的母親。女兒失蹤後，她傷心欲絕。找了九天，沒有結果。她得知冥王哈迪斯在宙斯的同意下搶走了珀爾塞福涅，憤然離開奧林匹斯。於是大地沒有收成，世界開始出現饑餓，對神的獻祭中斷。宙斯答應把女兒還給她，她的怒氣平息了，大地又有了果實。根據另壹個傳說，得墨忒耳離開了奧林匹斯山，變成了壹個老婦人，去了極樂世界，在那裏他被雇來照看國王克利奧的兒子德斯蒙德和特裏普托勒莫斯。她希望Desmophon永遠活著，每天把他放在火裏烤。被克利奧絲的妻子莫·塔妮爾拉發現後，她暴露了自己的身份。走之前，她轉而教triptolemos種田，讓他在人群中傳播。由於水在希臘農業中的重要作用，有壹個神話說得墨忒耳是波塞冬的妻子。荷馬和赫西奧德說她嫁給了伊阿西翁，生下了財神布魯托。希臘出現過很多紀念她和珀爾塞福涅的節日，而在秘密儀式中流行的尤利西斯就是她崇拜的中心。在羅馬，對得墨忒耳和意大利女神克雷斯的崇拜是壹體的，這在農民中尤其流行。每年四月，都有壹個紀念克雷斯的節日。
第三，功能的象征
1，農業保護神崇拜的土地是古代從事農業的各族人民的同性。在希臘，對地球的崇拜早在邁錫尼時代就存在了。地球被認為是生命的基礎，萬物之母，萬物終將回歸大地的懷抱。在成為農業的守護神之前，得墨忒耳只關心土地的肥沃。據說她教人種植，把人類從以獵羊為生的低級文明中拯救出來，被稱為“得墨忒耳的碎片”，所以人們稱之為農業的守護神。
2.立法女神因為農業是定居生活和繁榮的基礎，德米特裏被視為用法律和習俗馴服人類最初的野蠻和粗俗的神，她開始被尊稱為立法女神(特斯莫·福拉)。作為壹切國家和民間秩序的建立者，她與狄俄尼索斯之間有著密切的內在聯系。
3.婚姻、婦女和家庭的保護者子宮像大地壹樣孕育種子，並在壹段時間後使它們出現在光明中。因此，得墨忒耳成了婚姻女神和女性的保護神。而且得墨忒耳使人類有了井井有條的國家秩序，所以也被奉為婚姻的守護神，因為婚姻是公民社會不可或缺的基礎。她也是社區的守護神，因為人們圍繞田地的耕種形成了永久的聚落，創造了彼此不同的法律或制度。她創立了民事法律體系，是國民議會的守護神和先驅。因此，人們也稱得墨忒耳為婚姻、婦女和家庭的守護神。