第壹，中國法律文化的核心是吸收和融合了法家壹些思想的儒家法律思想。
儒家法律思想是中國法律文化的核心，是中國法律思想的基本結構。至於法家的思想，自成體系，但和費子、商鞅壹樣，主要是以法為尊，而不是以社會實現“大繁榮、大治理”的方式。但是，需要肯定的是，儒家法律思想在其形成和發展過程中也融合了大量的法家思想。中國文化本質上是壹種邏輯文化，它將法律思想轉化為法律規範。“像中國人或其他高度文明的人壹樣，政治思想的特點是關心大部分政治精力在法律的制定和實施上。
“禮法合壹”成為中國古代立法追求的最高成就。“薩格勒布，天地的秩序。按照儒家的法律，是符合禮法道德的工具，這是中華法系的突出特點，即完全符合儒家道德的原始法典。正如著名的中國法律史學好；將禮附於法，將道德法律化，將禮儀入刑。這些都說明禮補是可以推廣的，這是中國最重要的古代法律，也是中國法制最鮮明的特色。
？二、建設社會主義法治要註意吸收法律思想的精華。
中國傳統文化對今天的司法改革具有重要意義。中國的法律移植，是以清末為藍本，逐漸向西方法律轉移。在中國社會現代化之初，它被置於現代法律的門面。然而，就法律類型而言，中國？春秋時期君主國並存的時代，從秦統壹到清末改革，有著千年的傳承。然而，在近代法律中，中國受西方法律體系的影響更大，尤其是在法律的分類和體系方面。"?
1，中國法律文化研究，探索社會主義法治建設服務本質“與反司法不公，追求司法和解。”“明德慎”就是重視修德，慎用“明德”是對官員的道德要求，在司法領域的表現是“慎德治刑思想”，成為後世封建王朝立法和司法的指南，是中國司法文化的核心。即使是朱元璋這種只以道德為生的人，不懲治“明德”也意味著司法公正。司法公正最重要的前提之壹是實現司法立法。
2.自律與他律是我國當前司法改革的重要目標，約束著法官的行為。比如我國唐代，同案* * *判決成立，* * *分擔責任。時至今日，法官的道德建設仍然是法官的身體制度，讓法官不會在法律上生存而輕視法官的監督，這將增加法官的力量。
3、中國傳統文化，在充分根據的情況下犯罪。中國古代案件非常重視以當事人供述為依據的司法改革，這具有壹定的意義，如避免了刑訊逼供的偵查方法和有罪推定的司法淵源。
4、我國在定罪量刑存疑或有爭議的情況下，要求適用存疑的五種刑事案件，從而適用存疑案件免於赦免，不追究刑事責任。但在各方面的努力下，我國公安機關往往片面追求破案率的提高，而刑訊逼供則是被禁止的。非正義和虛假的文化是中華民族的根源。如果中國否定國家法治的理念，社會所做的不是創造壹種全新的文化或者簡單地照搬西方文化，那麽建設法蘭西國家，建設社會，大力發展中國的優秀文化，將導致中國社會主義法治國家的建設，奠定基礎，提供信任制度及其法治的強大精神動力。