1728年，清朝世宗皇帝雍正帝建立了“尹正圖書館”，在全國推廣京話。他點了福建和廣州？東部兩省推廣漢族* * *同壹語言(原名“官話”？)，並規定“不通曉普通話者，不得送考。”意思是說，如果壹個秀才聽不懂普通話，不會說普通話，就不能參加科舉考試。
壹位滿族皇帝，將滿語視為國語和國家象征，首次上諭推廣普通話，在當時反響很大。
聖旨頒布後，閩粵各縣普遍建立尹正書院，教授普通話，凡是走讀書、應試、做官之路的士人都要懂普通話。它甚至規定壹個不會說普通話的年輕人不能被錄取為學者。
雍正帝的“大眾化”，聖旨是不是高瞻遠矚，“大眾化”？措施看似無效，但收效甚微。據記載:“開始的時候，很嚴重。如果當地官員知道這是壹個緊急的事情，所有的英畝都會腐朽。到了嘉慶、道光，福建只有壹個邵武縣，但也改成了科學體系，廣東就更不為人知了。”
“退普”詔書雖然沒有達到理想的效果，但仍有壹定的積極作用和影響。？作為“通俗化”的倡導者，雍正帝為張之洞等人提出“官話統壹世界語言”的主張和措施奠定了基礎。1902,?張之洞、張柏芝等。為清廷制定了學術事務大綱，指出:“中國人有自己的方言。因為壹個省的人不能互相交流，不能用不同的方式做事，所以提出官方發音要統壹世界的語言。因此，從師範學校到高等小學，它們都隸屬於中國官方方言文怡分支。在練習普通話時，所有學校都以《神諭直解》這本書為準。
顯然，張誌等人的“大眾化”思想是對雍正帝“大眾化”思想的繼承和發展。聖旨的精髓？並發展它。1909年，清政府高級顧問委員會召開會議，國會議員蔣謙正式提議將“官話”改名為“官話”。
故事二:
上海壹位檢察官去東北出差。他在酒店入住的時候，前臺的接待員看到他穿著制服，就問他:“有男的嗎？”上海客人很驚訝，回答說:“我沒有家務。”服務員說:“誰問妳有沒有家務？我是說妳有沒有男朋友？”客人生氣了:“我家在上海。這裏有什麽雜事？”？莫名其妙！" ?
“家夥”在北方方言中是“工具和武器”的意思。服務員問客人是否有槍。如果他有槍，他必須登記。