清華大學校長梅貽琦曾經說過:“大學不是壹座建築，而是壹位大師”。大師的職責就是傳道、授業、解惑。所以學習憲法要從聽大師們講課開始，這叫取之於法，用之於法。作為晚輩，妳想聽紳士們說些什麽？我認為應該先了解他們的憲政思想。思想是靈魂的積澱，是憲法理念、精神和價值的總結。人人生而自由平等，每個人都被造物主賦予了壹些基本的權利，比如生命、財產、自由。我們建立政府就是為了保護這些權利。政府的目的是保護人權。人權對政府有預先存在的約束力。當政府違背這壹宗旨時，人民有權推翻政府。這些憲政思想閃耀著人類知識的光輝，指引著後人追求“光明與真理”(耶魯大學校訓)。其次，要學習他們的問題意識。愛因斯坦認為提出壹個問題往往比解決它更重要。在學習中，我們通常會區分知識和問題。培根說過，知識就是力量。這裏的知識是給無知的。憲法知識越多，我們分析和解決憲法問題的能力就越強。然而，這不能取代對憲法問題的考慮。因為真正的憲政問題意識，需要大師們的點撥，需要“凡無庸置疑”(胡適語)的頓悟，需要“苦吾身，思吾民”的感悟，需要“知己知彼，百戰不殆”的把握。再次，要了解他們的論證方法。在西班牙語中，方法指的是正確的道路。從憲法哲學角度質疑規則的正當性和合法性：從憲法規範解釋文本的意義、邏輯和內涵；從憲法的適用探索憲法秩序被遵守和維護的狀態；從憲法歷史中尋找制度和規範的原因。這些方法是憲法學者經常使用的。
法國作家福樓拜“讀書是為了活著”的論斷，揭示了學習的意義。人如果長時間不需要澆灌胸膛，就會產生庸俗的塵埃，照鏡子的時候臉會很惡心，跟人說話的時候語言會很無味(黃庭堅)。有人說，學習有三種方式:學習以自學為主；不懂就問；把人生煩惱和書本知識聯系起來。我覺得這個說法是對的。具體來說，如何讀憲法書，有以下幾點值得註意。
第壹，讀好書，讀經典。林語堂先生調侃我，我只看很高級的書或者很低級的書，中產階級的書我不看。憲法是西方人發明的。它既是西方政治文明的產物，也是西方憲政思想家智慧的結晶。所以，盧梭的社會契約論、孟德斯鳩的《論法的精神》、戴雪的《英國憲法精要》、惠勒的《現代憲法》、漢密爾頓的《聯邦黨人文集》、托克維爾的《論美國民主》、蘆部信喜的《日本國憲法》都是值得精讀的上品巨著。
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