法家是先秦諸子中最重視法律的人之壹。他們以在法律領域和法理學上的傑出貢獻而聞名，提出了壹套理論和方法。這為後來中央集權的秦朝制定各項政策提供了相當有效的理論依據。後漢繼承了秦朝的中央集權制和法制，是中國古代封建社會的政治法律主體。
法家對法理學作出了巨大貢獻，對法的起源、本質和功能以及法與社會經濟、時代要求、國家權力、倫理道德、風俗習慣、自然環境、人口、人性的關系等進行了卓有成效的探討。
戰國末期，秦晉法家思想的集大成者韓非，集“法”、“術”、“勢”於壹身，吸收道家思想，使法治理論系統化。在認識論上，他提出了“參考”的方法，以“功用”的實際效果來檢驗人的言行，認為“不參考者，愚也；能做什麽就做什麽，會被誣告。”這種以“指”來判斷知識真假的思想，對中國古代唯物主義認識論的發展具有重要意義。
法家的法治理論在春秋戰國時期的封建改革中發揮了重要作用，甚至秦始皇統壹六國，建立中央集權專制的封建國家，成為秦朝的統治思想。西漢以後，獨立的法家學派逐漸消失，其法治思想被吸收到儒家體系中，道德與刑罰相結合成為維護地主階級專政的有力工具。但先秦法家對後來的壹些唯物主義者和進步思想家仍有壹定影響。
法家:是中國歷史上研究國家治理方式的壹個學派，提出了富民強兵、依法治國的思想。這是百家爭鳴中的壹家。戰國時期主張以法治為核心思想的重要學派。韓曙文藝被列為“九溪”之壹。其思想源頭可以追溯到春秋時期的管仲和子產。戰國時期，李悝、吳起、商鞅、沈導、沈不害等人蓬勃發展，自成壹派。戰國末期，韓非總結綜合了他們的學說，是法家的傑作。法家強調“不要親昵，不要極端高尚，脫離法律。”法家是先秦諸子中最重視法律的人之壹。並提出了壹整套理論和方法。這為後來建立中央集權的秦朝提供了有效的理論依據，後漢繼承了秦朝的中央集權制度和法律制度，是中國古代封建社會的政治和法律主體。