這就涉及到科學的來源方向和哲學的終極價值。“科學最終是哲學”:並不是科學發展的最終結果變成了科學，而是科學尋根之後又回到了哲學。簡單來說，沒有哲學就沒有科學。為什麽這麽說？首先明確哲學的定義:哲學是研究宇宙，探索人生的科學。哲學的定義限制了哲學的性質和功能。哲學本身不能創造其他科學。有人解釋過，哲學是探索人生的科學。人們用哲學來探索生活。毋庸置疑，哲學起源於人類社會，沒有人就沒有哲學。科學領域強調哲學的完全合理性。其實這只是為了研究問題的需要，但人是有限理性的，所以哲學和學問其實都是感性的。哲學的定義、性質和作用已經明確，那麽哲學如何成為科學的“終結”也就浮出了水面:沒有哲學就沒有科學，哲學為其他科學體系的建立提供方法論的根本原因就是它的科學祖先。其次，哲學史上產生的各種思想研究方法和技術，如特別突出辯證思維方法，為科學研究提供了對立統壹的觀點，極大地促進了其他科學領域的研究。因此，其他科學都離不開哲學這門獨特的科學。這句話的後半部分解釋如下。宗教領域是哲學幻象的壹種表現，體現在宗教的組織形式、現存制度和信仰習慣上。比如佛教說:沒有慈悲，就沒有慈悲。說的是茫茫人海中，萬物同源，眾生平等，眾生已逝，大恩大德相親相愛；同體之大悲，在於人的內心有壹顆超越世俗利益的博愛之心。當別人遭遇苦難時，我們會有壹顆感同身受的心。這也是哲學在整個宗教領域的具體體現，平衡與和諧。這在道教《道德經》、基督教《聖經》等傳世經典中都有很多體現。那麽我們知道，哲學的終結不是宗教，而是哲學的終結是自身的本源，是對未來的無盡探索，人存在，哲學存在；人死了，哲學也就死了。世間萬物都有其相對性，哲學沒有權威性。妳高中老師說的話，可能來自壹個哲學家，或者他自己的哲學思考。如果是前者，那麽哲學家能夠認識到科學的終點是哲學，說明他是壹個思想深刻的人，但是後者，那麽妳的老師就是壹個辯證思維豐富的人。但後半句，無論是哲學家還是妳老師的思維，都有相當大的局限性。
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