的確，法律曾經在學術和實踐中被認為是無情的，甚至理想的執法人員也被描繪成無情的。在中國歷史上被視為“青天白日”的包拯，卻是以黑臉的身份出現的，不管包拯的出現與黑臉的社會意義有什麽關系。但縱觀法律史，法律無情論只是壹個小插曲。人們把法律視為壹種精神、壹種觀念、壹種意誌。法律人的最高覺悟就是秉公辦事，不偏不倚。但是無私和無情有天壤之別。前者為正，後者為負。前者是官方的想法，後者是小人的冷漠；前者最深情，後者是義的源泉；前者是人性，後者是動物性。
從法律的起源來看，法律經歷了從習慣到習慣法再到成文法的演變過程。在這個過程中，我們可以看到法律不僅有文字，而且更長時間沒有文字。即使法律是以文字的形式表達的，這種法律形式也是思想感情的表達。從法制史的角度來看，在中國，刑罰是從士兵開始的，法律是以士兵在戰爭中的行為為依據的。它表達了立法者保衛國家或爭取各個方向霸權的野心，而士兵必須為這個目標而戰，這就要求他們服從命令，嚴格要求自己。立法總是要建立在某種指導思想的基礎上，這種指導思想必須體現在成文的法律中，否則就無法通過，也無法遵循。
對“法律無情”的批判可以從多個角度進行。對方要混淆的是法律和法律文本，也就是法律和法律形式。只要抓住這壹點，隨機出擊，就壹定會贏。