1，社會條件不同。
道德宗教與人類社會的形成是同步的，法律是在私有制、階級和國家出現後產生的。
2.不同的表達形式
法律，無論是成文法還是判例法，都是以書面形式表現出來的，而道德宗教的內容主要存在於成千上萬人的道德意識中，表現在他們的言行中。
3.不同的建築。
法律是國家意誌的統壹體現，有嚴格的邏輯體系，有不同的位階和效力。道德宗教雖然分為* * *生產道德、社會主義道德、社會道德、職業道德和家庭美德，但它並不像法律那樣具有嚴密的結構體系。
法律與道德宗教的關系；
1.法律是傳播道德宗教的有效手段。道德可分為兩類:第壹類是社會秩序所要求的道德宗教，即社會維持所不可或缺的“最低道德”；第二類包括那些有助於提高生活質量、增進人與人之間密切關系的原則，如博愛、無私等。
其中，第壹種道德宗教通常上升為法律，可以實施制裁或獎勵的方法。第二種道德宗教是壹種要求更高的道德，壹般不適合轉化為法律，否則會把法律和道德宗教混為壹談。
2.道德宗教可以保證法律的實施。守法者法律意識和道德宗教觀念的增強，都對法律的實施起到積極的作用。
3.道德宗教在法律中起輔助作用。有些不應該由法律調整，或者應該由法律調整，但由於立法的滯後性，道德和宗教的調整起到了補充作用。
擴展數據:
道德特征
1，* * *同性
道德具有壹定的* * *同性，是指同壹社會的不同階級之間，甚至不同社會的不同階級之間，因為經濟條件、文化背景、民族心理的相似或相同，而存在某種相似或相同的特征。
2.國籍
民族性是壹個民族區別於其他民族的人格特征，包括其精神、氣質、心理、感情、性格、語言、風俗、習慣、興趣、理想、傳統、生活方式、認識事物的方式等。不同民族之間的道德原則和標準也不同。
3.歷史傳承
道德和其他概念壹樣，既有發展，也有傳承。
4.自律
道德主體借助於對客觀世界和現實生活狀況的認識，自願認同社會道德規範，並結合個人的實際情況加以實踐，從而將被動的服從轉化為主動的自律，將外在的道德要求轉化為自身內在的善的獨立行動。
5、可變性
道德是不斷變化的，不同時代強調道德。在某種程度上，不同時代評價古代有其局限性。
6.鋪展性
道德來自於對世界的認識，對世界的認識是變化的，所以道德也在變化，在學習，在傳播。
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