所有的人都追求利益，就像水往下流壹樣。沒有開悟作為他們的堤防，他們是阻止不了的。所以，開悟、止惡是因為它的堤防完好無損；開悟的廢除，邪靈的出現，不是懲罰就能制止的，這是因為它的堤防被打破了。古代的君王都明白這個道理，所以他們坐在宮廷裏統治世界，沒有壹個不是以教化為主要任務的。京師為教育而設國子監，各縣市設縣學、鄉學，以教化人，以仁育人，以義制人，以禮制人。因此，雖然處罰較輕，但沒有人違反禁令。這是因為教育和美麗習俗的實施。
出自董仲舒的天人三策。董仲舒(公元前179-公元前104)，廣川(涇縣西南，涇縣、谷城縣、棗強縣交界處)人，西漢哲學家。漢景帝當時是醫生，教《公羊春秋》。元光元年(公元前134)，武帝下詔，求治國方略。董仲舒在他著名的《賜德對策》中將儒學與當時的社會需要相結合，吸收了其他學派的理論，創造了以儒學為核心的新的思想體系。
擴展數據
建元六年，竇太後駕崩，漢武帝獨攬大權。建元初年被扼殺的新政再次被提上日程。漢武帝元光元年，下令郡縣孝德，在內外政策上進行壹系列創新。董仲舒的天人三策和《春秋》故事以儒家思想為基礎，以陰陽五行為框架，吸取了“黃老”等百家思想的精華，建立了壹個具有神學傾向的理學思想體系。
漢武帝在元光元年文詔中問董仲舒:...在他的500年間，他是文學之王，也是壹位繪畫學者。如果他想成為第壹個國王，有很多人試圖穿上翅膀拯救世界，但他仍然無法反對...如何使政事為人所知，如何修政，如何煉金，如何治國平天下，如何做壹草壹木，如何傳播光明，如何冷熱。(《漢代董仲舒傳》)...................................................................................................................................................................(吳晗迪吉六世)。
針對漢武帝的詢問，董仲舒回答了後三種策略。因為第壹篇專門論述人與自然的關系，所以史稱“天人三策”。(或稱“良策”)班固《天人三策》收入《韓棟中書傳》。
參考資料:
百度百科-天人三策
參考資料:
百度百科-董仲舒