古代刑罰分為五種，即摑、棒、法、流、死。這些刑罰存在了很長時間，從隋朝壹直到清朝末年。所謂“搓”，就是用木棍打，杖和搓差不多，但用的是木棍。學徒意味著被監禁，從事體力勞動，最簡單的死法就是死刑。
“流”是什麽意思？
“流放”的壹般含義可以理解為大家比較了解的“流放”。在很多影視作品中，我們經常會聽到“某某犯了罪，流放邊境，再也不回北京。”既然是流放，自然不可能把妳流放到壹個文明繁華的地方，所以流放的地方壹般都是偏僻邊遠的邊疆。比如清朝通常喜歡講囚犯被流放到“寧古塔”。
“流放”雖然是很重的刑罰，但與死刑相比，顯然是很寬容的。畢竟，生不如死。被流放到邊疆還有翻身的希望，沒有被判死刑的希望。所以《唐律》裏寫得很清楚:“說是不堪刑殺，卻又遠在天邊。”執法者如果對罪犯寬容，不忍“殺了他”，就會寬容，讓他流放到遠方。
唐代“流放”中的“流放”本身就是壹種懲罰。犯人到了流放地後，不允許隨意外出，平時的生活和工作也不受限制，和普通人壹樣。等刑期滿了，就可以回老家了。官員服刑，不僅可以回老家，還可以復職。
但不代表流放是壹件很輕松的事情，只是在窮地方住兩年，到時候回家。首先，流放需要走很長的路。每天都有很多身體不好的犯人直接倒在流放途中。
其次，古人的鄉土觀念很重，即使做了大官，也要葬在故土。讓他們在千裏之外的陌生地方服役，是對他們精神的嚴重懲罰。
最後，就算去流放島，人家也不在乎吃的。流亡的這些年，吃的穿的住的都要靠自己。如果妳是壹個有錢的家庭，如果妳是壹個平民，妳很可能會餓死。畢竟在古代，交通不方便，大家都不信任陌生人。當妳去了壹個陌生的地方，沒有人會雇傭妳去工作。
為什麽女犯人寧願死也不願流放？
之前有人說過，流放相對於死刑是壹種寬容的懲罰，但對於女犯人來說，流放恐怕比死刑更難受。
由於女犯人的身體素質不如男犯，還要攜帶刑具長途流放，所以在長途跋涉中，女犯人很可能因為體力不支或水土不服而中途死亡。
即使女囚們很強壯或者很幸運，她們也會在長途跋涉到流放地後，盡力從當地人那裏得到壹份工作。可想而知，對於女犯人來說，流放和死刑差別不大。甚至在死亡之前，我還要承受更多的罪行。還不如直接拿刀砍了她。
但對於官員來說，護送“流亡”女犯人到目的地的任務，是壹份爭著搶的“美差”。
原因很簡單:押送“被流放”的女囚，不僅是壹份辛苦的工作，更是壹份“外快”的豐厚工作。
古代的普通人是享受不到流放的刑罰的。能享受到這種待遇的，很多都是有錢人家或者官員，有的甚至是北京的官員。在這種情況下，犯人的家人自然會拿出錢來賄賂押送他的官員，希望他們在路上照顧他，不要讓犯人吃太多的苦。
女犯人比男犯人弱，家裏自然願意多出錢。如果女囚家裏真的有錢，甚至會有婢女全程跟隨服侍。如果遇到這樣壹個大家庭，官員們自然會樂此不疲，不僅收入不菲，還能真正享受壹次“旅遊”。