無為而治是道家的基本理念，也是其實踐的基本方法。無為而治的思想最早是老子提出來的。老子認為，世間萬物皆因道而生，世間萬物的運動變化也遵循道的規律。那麽道的法則是什麽呢？老子說:“人當師於地，地當師於天，天當師於道，道法自然。”(《道德經》？6?第25章(1)說明道最根本的規律是自然，即自然、自然。既然道是以自然為基礎的，那就要自然地對待事物，什麽都不做，讓事物按照自己的必然性自由發展，使之處於符合道的自然狀態，不要去幹擾它，不要通過做壹些事情來影響事物的自然進程。無為:遵循自然規律，不做錯事；治理:治理。我不輕舉妄動，讓世界被治理。本來舜執政的時候，是按照堯的思路，不做任何改變的。後來泛指用道德改造民眾。“無為”作為壹種政治原則，出現於春秋末期。是老子把“無為而治”系統化，成為理論。他們認為統治者的壹切行為都會破壞自然秩序，擾亂世界，危害人民。要求統治者無為而治，模仿自然，讓人民自由發展。“無為而治”的理論基礎是“道”，實踐基礎是變“亂”為“治”；“無為而治”的主要內容是“無為”和“無為而治”，具體措施是“勸統治者少幹預”和“使人民無知無欲”在古代，舜以德，堯派他治理天下。當時中原到處都是洪水。姚以前派槍治水，9年後失敗。舜派鯀的兒子禹去治水。禹不負眾望，13年後，洪水被平息。舜和堯壹樣，對人民非常慷慨，經常使用象征性的懲罰。犯下割鼻罪的，換成穿好時的衣服。應該被砍頭的人只允許穿沒有領子的衣服。為了讓人民了解音樂和舞蹈，舜派隗到各地傳播音樂。有人擔心隗囂擔不起重任。舜說:“和諧是音樂的基礎。像奎這樣精通旋律的人壹個就夠了。“虧真的很好地完成了任務。子曰:“無為而治，正順乎！"!他需要做的就是靜靜地坐著。”
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