韓非子浩然之氣倫理思想的現代啟示
(壹)敬畏法律為依法治國奠定思想基礎
韓非子對法律的敬畏，是發自內心的道德準則。即使法律沒有明確規定，他也從不違法，維護法律的權威。目前，公民缺乏對法律的敬畏是中國的普遍問題。壹些官員，為了自己的私利，在明知違法的前提下，仍然觸犯國家的法律，對法律沒有絲毫的敬畏，收受賄賂。依法治國的基本原則是有法可依、有法必依、執法必嚴、違法必究。社會各領域的活動都應遵守法律，並嚴格依法進行。如果他們觸犯了法律，就要承擔相應的後果。
(二)敬畏法律能更好地發揮法律的作用。
法律具有規範功能，可以規範人們的行為，使之符合法律的要求。韓非子對法律的敬畏可以樹立法律權威，喚起人們對法律的敬畏，充分發揮法律的作用。
韓非子主張性惡論。他認為人都是自私的，要使人服從統治，就必須受到法律的約束。大家都守法，都懂法，便於執法。公民以法律為行為準則，國家才能治理好，社會才能穩定有序發展。法律就像壹面鏡子，客觀公正，是判斷是非善惡的標準，是統壹人們行為的社會規範[3]。由於價值標準的不同和自身利益的幹擾，人們區分是非善惡的標準也不同。法律可以超越個體差異，提供壹個共同的標準。
(三)獎懲分明的思想為現代管理制度的完善提供了理論基礎。
韓非子對法律的敬畏，表現在他把法律作為判斷獎懲的唯壹依據。獎懲是領導者的主要權力之壹。法治的實施和權力的正確使用，要通過獎懲來實現。韓非子說:“賞罰之人，也是國家的利器。管事者，管臣也，管事者，得君也。”如果妳看到獎勵，我會失去它；當妳看到懲罰時，我會從中受益。人見賞，而人用權；人見刑，人趁。所以說國家的武器是不能展示的。”(“壹切都搞定了？《禹老)韓非子認為君主掌握了賞罰兩柄，就能控制臣下；如果臣下有賞罰之權，君主就要受制於臣下。賞罰是權力的象征。君主掌握了，就有了君主的威望。當臣下控制了它，他就會建立自己的威望。