原文:按照魯國的法律，魯國人民是朝臣嬪妃，能贖的從官府拿錢。子貢從諸侯手中贖回魯國人，讓他們來，不帶走他們的錢。子曰:“是失。從此魯人不贖人。如果妳拿了它的金子，它不會傷害妳。不取其金，則不贖。”
魯茲拯救溺水的人，這些人用牛來崇拜他們，而魯茲深受其害。子曰:“魯人必救溺者。”孔子看得詳細，看得遠。
魯國有壹條法律。魯國的人民在國外被奴役。如果有人能贖回，可以去國庫贖。有壹次，孔子的弟子子貢(端木詞)在國外贖了壹個魯國人，回國後拒絕接受國家賠償。
孔子知道後說:“子貢做錯了。從此以後，魯國人民不再從其他國家贖回奴隸。接受國家的賠償，不會損害妳的人品；但得不到賠償，魯無人肯贖死同胞。”
魯茲救了壹個溺水的人。這個人感謝他送來壹頭奶牛，魯茲接受了。孔子高興地說:“從此以後，魯人壹定會勇於救落水的人。”這位大師對人情有著微妙的理解和洞察，真是了不起。
擴展數據:
孔子的擔心並不局限於救贖者得不到補償的現象，而是如果類似的情況壹再發生，統治者很可能會在全國範圍內表揚、宣傳甚至推廣，號召民眾學習“先進”，自覺提高個人的道德水準。然而，這種現象看似提高了國民的整體道德水平和公共道德，實際上卻隱藏著巨大的隱患。
因為，無論是無限提升整體道德水平，還是將“私德”提升為“公德”，都容易導致同壹個結局，即提升道德水平成為壹件尷尬的事情，讓普通人對“道德”二字望而卻步，進而遠離“道德”，最終導致整體道德水平的極大下降，實在是得不償失。
百度百科-自貢救贖者