倫理思想永遠是政治思想和法律思想的補充，兩者相輔相成，起到穩定社會的作用。中世紀的倫理思想帶有濃厚的宗教色彩，幾乎所有的道德問題都與基督教教義聯系在壹起。奧古斯丁和阿奎那是兩位經院哲學家和神學理論家。
奧古斯丁年輕時生活放蕩。他的《懺悔錄》的第壹部分是描述自我反省和改造的過程。他被罪的問題所困擾。起初，他從當時盛行的摩尼教善惡二元論中尋找答案。這個理論認為善與惡是兩個對立的實體，各有各的原則。惡有惡報，奧古斯丁的人可以不負責任。然而，這並沒有平復他的心情。後來，他對善惡持懷疑態度，試圖麻醉自己，但他的頭腦仍然躁動不安。最後，他遇到了新柏拉圖主義，新柏拉圖主義告訴他，永恒的真理應該在物質世界之外尋求。這極大地啟發了他的思想，並結合對聖經的研究，最終形成了壹套理論。
奧古斯丁會修士
根據柏拉圖認為自然是不朽的思想，他認為上帝是不朽的，是最真最善的。上帝沒有邪惡。關於上帝創造的壹切，那是另壹回事。壹切事物本身既不是完美的，也不是不朽的。凡事或多或少都有善。所以他認為善的減少就是惡，惡無非是善的缺失。他認為心靈之惡無非是缺乏自然之善。壹旦邪惡被治愈，它將不復存在。在他看來，犯罪是人的自由意誌，是人破壞了自身善的存在，損害了自身善的本質。說到底就是背離神，背離最好。正是根據這種思想，他懺悔自己，從而皈依上帝，棄惡從善。
因此，奧古斯丁倡導壹種基於對上帝的愛的倫理學。他不認為知識是美德，也不認為幸福只有在人們發揮其自然功能時才能建立。