原文:
漢文帝四年，人們寫淳於髡受賄。將刑罪傳播到西方的長安。有五個女人，然後她們哭了。他生氣了，罵了壹句:“有了孩子就不會有男孩了。妳的匆忙中沒有天使。”於是，年輕的緹縈聽從了父親的建議，寫道:“我父親是個官員，鐘奇人都叫他連平。現在他受到了法律的懲罰。很遺憾逝者不可復生，幸不可復生。雖然我想改過自新，但我別無選擇。我願意做壹個公務員來贖我父親的罪。”論氣味和憐惜其意，今年是刑法規定的割肉。
翻譯:
漢文帝第四年(公元前177年)，有人上書舉報淳於髡受賄。根據刑法，車護送他西去長安。淳於毅有五個女兒，都陪著她哭。淳於易生氣了，罵道:
“孩子沒有兒子，危急時刻也沒有人能幫忙。”
這時，少女緹縈因父親的話而傷心，於是跟隨父親西去長安，並寫道:
“我父親是個官員，齊國人人都說他清正廉明，現在他犯了法應該受到懲罰。悲傷而死的人我無法復活，被懲罰的人也無法改變。就算我想改過自新，也沒辦法。我願意獻出我在政府做女仆的生命來贖我父親的罪。”
皇帝聽了想可憐她，就在這壹年把肉刑給廢了。
後記:
緹縈寫了壹封信後，文帝寫了壹封信:
總的想法是:
“我聽說在時宇時期，罪犯的衣服和帽子被塗上顏色，使之與普通人不同，以此來羞辱罪犯，而人民並沒有違反法律。原因是什麽？因為政治是極其清楚的。目前法律規定了三種體罰，但是違反法律的事情是不能禁止的。錯在哪裏？難道不是因為我德行單薄，教養不明顯嗎？我深感慚愧。所以，管教不好，無知的人就會落入犯罪網。
這首詩說‘君子和而不同，小人之父母’。現在人犯了錯誤，沒有教育就受到了懲罰。有些人想洗心革面做好事，沒有辦法做到。我非常同情這些人。懲罰很重。至於斷肢，刻筋，刺皮，終身無法恢復。這是多麽痛苦，多麽不道德！哪裏符合為人父母的意義？體罰應該被廢除。"
漢文帝劉恒(公元前202年-公元前65438年+公元前057年)，漢高祖的第四子，和他的母親姬伯，都出生在長安，和他的兒子劉啟，漢景帝壹起，開始了歷史上罕見的“文景之治”。他死後，謚號孝文帝。他是《二十四孝》中嘗過湯的主角。
文帝住在遠離皇宮的戴軍，和他卑微的母親薄熙來在壹起，深深了解普通人的疾苦。他登基不久，就廢除了壹人犯法，全家坐在壹起的法律。
淳於髡(公元前205年-公元前65438年+公元前040年)，臨淄人，西漢名醫。因為他是齊太倉的總管，掌管京城的倉庫，所以習慣上稱他為臧宮。
拜名醫，以楊青為師，得其真傳，醫術高超。他經常到處行醫，救死扶傷。因為他經常拒絕訪問朱門高第，他被指控的羅誌，壹個富有和強大的人，並被判處體罰。
位於泰安市岱嶽區滿莊鎮春雨村西南的壹處桑園內，至今仍有春雨驛墓，又稱“救女墓”。
淳於，淳於伊的小女兒。緹縈寫了壹封信救父的孝心，流芳百世，成為後世孝心的典型。
劉向稱贊《列女傳》: