如果西方人像對待夏朝的苛刻標準壹樣“公正”，所謂的“特洛伊”遺址和“邁錫尼”遺址根本不存在，它們只是無名遺址——中國嚴肅的歷史文獻被當作廢紙，神話史詩被用來命名遺址。給他們貼雙標可恥嗎？甚至古希臘文明本身也不存在，因為沒有人能證明它存在於壹個叫希臘的王朝和國家。否認夏朝的存在，不僅是思想問題，更是精神問題。夏朝的記載在很多先秦史書中都有，比如《尚書》、《詩經》、《國語》、《春秋》，都是百家爭鳴的* * *學問，但距離夏朝只有幾百年。否認夏朝的存在，其實是在詆毀先秦無數的書籍和先賢，而這壹切，不過是為了捏造壹個。但夏朝不是神，中國古人也不是有“信仰”的宗教信徒，根本沒必要杜撰夏朝。否認夏朝的存在，是對中國歷史、中國文化、中國古人的極大侮辱，但有些中國人對這種肆意侮辱並不憤怒，反而願意接受這種荒謬的觀點，甚至吃剩下的，只能說是退化成了軟體動物。有人厚顏無恥的索要夏朝存在的證據？妳不相信歷史文獻，也不認可考古遺址，只能等時光機發明了再送妳回去。還有壹點，誰主張證明誰，夏朝的存在是中國歷史文獻肯定的既定事實，需要證明的是主張夏朝不存在的東西。這裏的主體是記載夏朝的先秦文獻，如《尚書》、《詩經》、《國語》、《春秋》等先秦史籍。很多人拋開以前的文獻，只把“百家爭鳴”列為主語來強調夏朝的存在。我也有點無語。然而，當文件的標題寫好後，人們不禁感嘆。《尚書》和《詩經》都是選編的，都是歷代篇章的匯集，而不僅僅是寫的時候。而且，雖然《尚書》和《詩經》的最終版本是由孔子完成的，但是《尚書》和《詩經》的名稱早在西周時期就已經存在。例如，孔子之前的人經常引用舒舒和《詩經》的內容，這意味著《尚書》和《詩經》。《尚書》最後收入的《秦時》是秦穆公寫的。秦穆公(公元前682年-公元前6265438年+0年)的下限距離夏武還不到壹千年，更別說其他章節了。《詩經》也是如此。《尚書》真實性最不容置疑的部分是周初詔書，其中多次提到夏朝。？
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