“中國傳統文化中重視‘女德’的意義在於重視女性扮演自己的社會角色，即作為女兒、妻子和母親。”北師大國學經典教育研究中心研究員潘帥說，中國人壹直強調“男女有別”，對男女有不同的角色期待和角色規訓。
在今天的女德班，要求女性“打回去罵回去”，“服從丈夫”不僅不是傳統文化所提倡的，而是從根本上違背了傳統文化的核心理念。對此，中國社會科學院女性研究專家於敏梅副教授也明確指出:“現有女德班的所謂規訓，並不是真正的‘女德’，在傳統儒家倫理中也找不到相應的內容。”
很多所謂的女子德班不可取，但不代表不需要女子道德教育。於敏美說:“女權主義想要建立壹個男女平等的社會，而“平等”也是壹種道德，這意味著女權主義想要建立的未來社會是壹個更加道德的社會，這與促進女性道德並不沖突。”
她進壹步解釋說，在古代社會，君子的道德主要是針對男性的，女性的道德建設是從對象(第二性別)的角度進行的，比如“尊德載物”。毫無疑問，女性需要承擔社會責任，但她們與男性不同。
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丁璇的女德班不可取。
被稱為“女德教母”的丁璇，長期以來被視為推動女德教育的旗手。去年5月，她作為河北省傳統文化研究會常務副會長，在江西九江學院舉辦的壹場講座上做了壹場“著名”的演講。諸如“女孩子最好的嫁妝是貞操”、“三精成壹毒，專門傷害不潔女性”、“女性暴露容易失貞”等言論壹出，便引發輿論關註。
面對眾多的質疑，丁璇在事後接受媒體采訪時表示，她之所以如此強調女性貞操的問題，是因為她堅信保持貞操可以保證婚姻的“好運”。而且她澄清自己並不是所謂的“女性道德高級專家”，“我只是壹個退休的普通人，家裏也沒什麽做這方面研究的”。
雖然他公開表示自己“只講家庭倫理、女德、婦德，與國學無關”，但當他梳理丁暄2015年7月7日至2017年5月的全國講座記錄時，發現38場講座中，除了帶有“公益講座”字樣的講座外，有近壹半是公然打著弘揚“傳統文化”的旗號。
光明日報-我們還需要女性道德教育嗎？