然而，沒有我們不能理解的愛。
有些愛，我們無法回報；
然而，沒有我們不能用溫暖回報的愛。
有些愛，我們必須拒絕；
然而，沒有我們可以嘲笑的愛。
什麽是英雄？英雄是當其他人沈默時爆發的人。
什麽是英雄？英雄是在沒有人敢站起來的時候站起來的人。
另壹方面，這是:
英雄爆發的時候，是大多數人沈默的時候。
英雄出面，就是大眾不敢出頭的時候。
所以，現在肯定不是壹個有水滸英雄的好時代。
滋生英雄和俠客的世界當然不是好世界。
因為，每壹個英雄的背後，必然有壹群懦夫。
希望我們的生活中永遠不需要英雄和俠客。
我們是自己的英雄。
我們自己建立了壹個系統，並用它來保護自己。
第壹種官腔:政治官腔
用戶壹般都是有壹定權力和地位的官僚。其目的是確立自己的政治優勢，顯示自己的政治正確。知縣甚至執行了聖人的話，以證明自己的政治正確。雖然他說的關於聖人的話完全是他捏造的，但是聖人孔子卻被他利用了。從某種意義上說，什麽是聖人？經常被利用的人。
政治正確，就有政治優勢。如果妳再糾纏我，那就麻煩了。
第二種官話:專業的官話。
用戶壹般是皇室學者和壹些利益集團的專家。其目的是建立自己的專業優勢。獄卒說出了壹大堆專業術語，讓人摸不著頭腦。既然妳不解，妳也沒法反駁他，他立馬就有了有利的專業優勢。這是第二種官腔。
既然他有專業優勢，妳再糾纏他就懵了。
簡單來說，打官腔不僅是壹種說話方式，更是壹種話語權。
-他有壹把刀。
在協商不能解決的情況下，使用。
如果法度不能解決，就用刀子。
可見，政府不作為，會造成巨大的社會問題:
那些無法解決自己問題的人變成了無助的順從的公民。
那些能夠解決自己問題的人變成了無法無天的暴民。
暴民不是國家的力量，而是國家的禍害。
順民在哪裏？壹樣糟糕:
下屬不是國家的財富，而是國家的負擔。
壹個強大的國家和民族，需要的不是暴民，也不是順從的人，而是公民。
培根認為，就對法律的破壞程度而言，對犯罪的報復勝過犯罪本身，因為:“犯罪是為了破壞法律，而報復是為了取代法律。
非常遺憾的是，這種清醒而理性的認識，在中國古代法律理論和習俗中是缺乏的。相反，我們的傳統文化傾向於肯定復仇。
報復事件時有發生，總是贏得掌聲，到處傳播。
復仇人物經常出現，總能獲得同情甚至贊美。
也就是說，在古代中國-
1，文化肯定報復。
2.文學贊美復仇。
《水滸傳》是壹部歌頌復仇的作品。
潘金蓮殺夫犯法。但是，當法律不能及時有效地制止或懲罰這種對法律的損害時，只有兩種結果:
第壹，人們不再寄希望於法律。不再相信法律。所以不會遵守和自覺維護法律。
第二，個別強梁會自己解決問題，以個人報復來討回公道。至此，正如培根所說，法律已經完全被取代了。這是更大的違法行為。
此外，這種破壞贏得了道德贊揚。