天津宗教計劃，俗稱“燒碉樓”，是天津人民反抗外國傳教士的鬥爭。清鹹豐十年(1860)中法《北京條約》簽訂後，法國天主教神父在天津望海樓設立教堂，招徠民眾入教，強占民眾土地，激起民憤。& gt同治九年春(1870)，孩子走失的事情發生了，綁匪的供詞涉及教會。與此同時，群眾多次發現教堂裏有人擡著壹口小棺材，晚上埋在義冢裏，有壹次給壹群狗挖出來，看見壹口棺材在數屍體。這樣壹來，群眾就更相信幼兒是被神父折磨的了。就這樣，人民群眾對侵略者的仇恨，郁積已久，愈演愈烈。學院派* * *，士紳* * *，街談巷議，人群聚集在教堂前要求懲辦兇手。& gt法國領事馮大爺去見三國通商大臣崇厚，要求出兵鎮壓，公然開槍威脅。途中，馮大爺向天津知府開槍，打傷壹名隨行人員。群眾對此十分憤怒，將馮大爺打死，燒毀了法國教堂、托兒所、領事館和英美的幾座教堂，殺害了20名牧師和商人。英、美、法等七國聯合向清朝提出* * *並在天津、煙臺集結軍艦。& gt清派曾國藩、李鴻章到天津考察。最後，他派崇厚去法國道歉，並以殺死20人，放逐25人，支付50多萬兩白銀賠償和撫恤金的方式結案。其中，天津知府張光藻因“聚眾天津鬧事，卻無力阻止”、“事後未能迅速抓住兇手”而被免職。按照“不守規矩的人鬧事，當地平民按不了養老金，辭退，就重新征兵送到兵站服役”的例子。」& gt同年10月，張光藻在“妻兒尚未相見，友人已來各處遊玩”的情況下，由屏友戴陪同，從(今屬京)出發前往黑龍江。離開北京不久，突然大腿生瘡，膿血粘連，坐立不安，跌跌撞撞。直到奉天(今沈陽)才康復。他壹路辛苦，進黑龍江時已近年底。到了齊齊哈爾後，黑龍江將軍德英非常和藹有禮，把他安置在將軍衙門。& gt張光藻在衙門裏發現，西陵(今湖北宜昌縣)派來的駐軍有三個。他們本來是同治元年(1862)被發配到新疆的，在潼關待了八年，後來又發配到黑龍江，擱置了九年。於是他以將軍的身份說了出來，並代擬稿播放，三人被釋放。還有雲南(南)、貴州(州)、兩廣(兩廣)送來的罪犯。從他們被指派到現在已經30年了，他們還沒有被赦免。他還根據情況查閱檔案，查出有12人長期服役，告訴了將軍，建議按規矩處理，然後拿起案由寫了出來。因此，他在致老友的信中，詳述了上述事件，並說:“駐防壹年多，參與這些事件的人，只有身在局中，才能知道其利弊。今天我已經掙紮著答應了，心裏很有安全感。在龍江暗暗享受了萬裏，還是沒有辜負此行。」& gt到同治十壹年(1872)，他已年屆六十，身處逆境，日漸衰老。但他寫了壹首詩說:“老了，仍有姜桂之性，不會因怒而抑郁。”其間，他看到西青的《黑龍江外記》抄本，借出後認為“載於書中，日後考證之用。”於是選擇其中壹部相關的典制、山川、風土為七言絕句壹百二十首，命名為《黑龍江編年史七言絕句壹百二十首》。同年被赦免，回到安徽廣德老家。& gt光緒六年(1880)，張光藻將自己被發配駐防直至被釋放回國時所寫的詩，連同《黑龍江紀年》絕句、《同治武庚年進案始末》、《日本人寫作的秘密》等匯編成冊。光緒十七年(1891)，在家中去世，享年77歲。他的侄子張艾，生於光緒二十三年(1897)，出版了《北書草》。& gt
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