人的生命是平等的。如果為了救身邊人的命而殺人，首先要把問題分成兩個方面。壹個是妳要殺的人侵犯了妳要救的人的生命，壹個是妳要殺的人沒有侵犯妳要救的人的生命。
如果妳殺的人沒有侵犯妳想救的生命，那麽在對等的條件下就沒有優劣和種族之分，因為妳為了救身邊人的生命而犧牲別人的生命是可恥的，不值得的。假設物競天擇適者生存。那是當時的自然法則。在人類社會中，除了自然規範之外，還有人類規範，即法律和道德。只要我們不侵犯他人的自由，妳就不應該受到他人的譴責，無論是道德上的還是物質上的(j .米爾)。人不能像動物壹樣為了食物和繁衍而傷害同伴。比如商周為了救妲己，不得不去爭取。
被時代罵。
如果妳為了救周圍人的命而殺人，在法律面前，分為是否在進行迫害，如果在進行，屬於正當防衛，如果不是，就要受到法律的懲罰。正如佛家所說，任何放下屠刀的人都是無辜的，所以在考慮殺人之前，應該考慮如何說服侵權人更有效地解決問題，而不是依靠武力。我們應該考慮使用更柔和的手段。畢竟沒有人會輕易侵犯別人，當然十惡不赦的除外。即使是十惡不赦，也要認為他會回頭。當他在上海的時候，他會留下自己的傷口，無論是心理上的還是生理上的。
如果是為了阻止戰爭，那麽我奉勸，最好通過談判從源頭上解決。所謂源頭，應該是戰爭中發生的糾紛。但如果壹方強行入侵另壹方，那麽還不如依靠它來阻止戰爭。因為戰爭往往不是因為壹兩個人而發生的，往往是長期積壓的民族仇恨(比如二戰時期的德國)和民族自卑。就像二戰殺了希特勒壹樣，因為德國的民族情緒高漲，總有壹天會爆發戰爭。英法等國過度打壓德國，德國人在堅持以軍事手段解決爭端的情況下壹再讓步，讓德國覺得是時候擺脫壓迫了，壹場戰爭開始了。